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大家好,今天来为大家分享王莽谦恭未篡时的一些知识点,和“周公恐惧流言日,王莽礼贤下士时”出自哪里的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,接下来我们就一起来看看吧!
本文目录
- 王莽谦恭下士时还是未篡时
- “周公恐惧流言日,王莽礼贤下士时”出自哪里
- 历史王莽篡权是怎么回事
- 周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知
- 解释一下“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时.向使当初身便死,一生真伪复谁知
王莽谦恭下士时还是未篡时
王莽谦恭下士时就是他还没有流露出篡权当皇帝的野心的时候。
“周公恐惧流言日,王莽礼贤下士时”出自哪里
出自:白居易[唐]《放言五首》其三。
意思是:周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
原文:赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知。
释义:我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
这是一首富有理趣的好。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。
诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
扩展资料:
创作背景
据序文可知,这组诗作于唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。
元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。
过了五年,白居易因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨。当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,写下《放言五首》奉和。
历史王莽篡权是怎么回事
唐代大诗人白居易有一首诗歌诗云:“周公恐惧留言日,王莽谦恭未篡时。设使当日身便死,一生真伪复谁知?”
这首诗的大体意思就是说王莽的大奸大恶。那白居易的评价是公正的吗?毕竟他是一位影响力很大的大诗人呀。
但是,我们转换一个思路,就是白居易也是读着史书,了解王莽的吧。或许是他的一时心血来潮,迎合当时的执政者,也未可知呀。毕竟,在封建社会,篡权是大逆不道的。
那既然说,王莽是篡位。那王莽当上皇帝后,为什么要实行改革呢?或者更为现实的说,既然当上了皇帝,就没有必要去改革,触碰当朝王侯的利益,把自己推上绝境的。做好一个本分的皇帝,和做好一个为了天下百姓的着想的皇帝,是有质的区别的。王莽当时的就是想做一个为民着想的皇帝。
史学家的依据肯定是王莽这个“假皇帝”后来“弄假成真”成了真皇帝了。因为四年后,也就是在刘婴6岁时,王莽将王家天下命名为“新”。认为王莽本为汉臣,以臣子而代立为君,这是中国几千年的正统社会所不齿的,故尔定其为“王莽篡汉”。
其实,博通经史的王莽早就从儒家经典中找到了“革命”的根据,这就是尧、舜时代的“禅让”,而禅让的基本精神是“天下为公,选贤与能”,即“让贤”。
王莽代汉,在当时得到了绝大多数人的拥护,汉朝旧臣以及著名学者如刘歆、杨雄等人,都曾为“新”王朝的建立而欢欣鼓舞。
事实上,西汉从元帝以后,国运渐衰,政治混乱,经济萧条,问题成堆,人心思变,甚至有儒生建议皇帝退位,让别的贤者来治理天下。
就是以传统的眼光来看,王莽代汉也无可厚非。如果他能像后来同样是通过“禅让”上台的隋文帝、宋太祖等人那样,“逆取”以后“顺守”之,能够国泰民安,那么他也许就不会被正统史家钉在历史的耻辱柱上了。
王莽在位十五年,他不是昏君,也不是庸君,更不是沉湎于酒色的风流天子,而是励精图治的君主。
他力图有所变革,彻底铲除社会不稳定的根源,即由于土地兼并而带来的贫富两极分化。于是他以儒家经典为依据,颁布了一系列经济改革法令,对田制、税制、币制以及工商业管理体制等进行了全面改革,其核心就是国家通过政治权力来干预经济,以此达到控制或延缓贫富两极分化的目的。
如其《王田令》规定,天下的田地改名叫“王田”,属国家所有,私人不得买卖;按照儒家设想的“井田制”,重新分配土地,如果一家男人不满八人,田超过九百亩,应将多余的田分给本族或邻居的无田人,原来没有田的人,按男口每口给田一百亩。
“五均六管”法,通过国家对经济活动的干预来“齐众庶,抑兼并”,是王莽改制中最得意的一笔。他在各地设立“五均司市师”或“司市”,每隔一月负责定出商品的“标准价”。如果卖方多,买方少,则政府按实价买进,使卖方不受亏折;如果市价超过“标准价”卖出,以免巨商大贾牟取暴利。
另外,他还制定了“六管”的经济管理政策,即国家对盐、铁、酒三项物资实行专卖,以及对货币铸造、名山大泽和五大城市(洛阳、长安、邯郸、临淄、成都)的赊货活动进行统一的管理。
从理论上说,这些改革方案能够抑止或控制贫富两极分化,但在实际操作过程中,却激化了各种矛盾,酿成社会大动乱。王莽本人也死于乱军之中,而未能善终,且留下了千古骂名。这就是王莽的悲哀之处!
时势造英雄,时势也铸悲剧!王莽坐天下,是时势所致,失天下则不是他本人为君不仁,为君不作为所致。
可以说,王莽是严重的对封建势力估计不足,以至于让自己功败垂成,再加上“皇帝可以昏庸,臣子不可篡权”,这样的封建伦理的前提,王莽篡权也就不为奇了。
从今天的角度来看,王莽代汉是构不成罪名的。他力图解决或缓和社会矛盾的经济改革为何以悲剧告终,这倒是值得后人研究探讨的!
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知
假如周公当初恐惧别人说他有取代成王的野心流言而自杀身亡,王莽篡夺刘氏江山之前暴病身亡,那么周公的无篡位野心,而王莽的有篡位野心谁能知道?
解释一下“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时.向使当初身便死,一生真伪复谁知
是说所谓周公吐哺,天下归心。王莽开始有周公的行为和名声,但是最后他谋朝篡位了,就是说没有结论之前,没有办法辨别一个人的真伪。
好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。
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