大家好，惶恐滩头说惶恐相信很多的网友都不是很明白，包括《过零丁洋》“惶恐滩头说惶恐”中的“说惶恐”，“惶恐”是指什么事（谁能告诉我，真的很急！）也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于惶恐滩头说惶恐和《过零丁洋》“惶恐滩头说惶恐”中的“说惶恐”，“惶恐”是指什么事（谁能告诉我，真的很急！）的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！本文目录《过
大家好，惶恐滩头说惶恐相信很多的网友都不是很明白，包括《过零丁洋》“惶恐滩头说惶恐”中的“说惶恐”，“惶恐”是指什么事（谁能告诉我，真的很急！）也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于惶恐滩头说惶恐和《过零丁洋》“惶恐滩头说惶恐”中的“说惶恐”，“惶恐”是指什么事（谁能告诉我，真的很急！）的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
- 《过零丁洋》“惶恐滩头说惶恐”中的“说惶恐”，“惶恐”是指什么事（谁能告诉我，真的很急！）
- 脚踏惶恐滩，眼望伶仃洋是什么意思
- 惶恐滩和零丁洋指什么
- 文天祥的"惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁"中的“惶恐滩头”和“零丁洋”指什么地方有哪些历史依据
《过零丁洋》“惶恐滩头说惶恐”中的“说惶恐”，“惶恐”是指什么事（谁能告诉我，真的很急！）
惶恐有两层含义：一指地名，而是写出了形式的险恶和境况的危苦，表示自己当时对北宋艰难时局的忧惧不安
脚踏惶恐滩，眼望伶仃洋是什么意思
“脚踏惶恐滩，眼望伶仃洋”这两句诗的意思是：惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。化用自宋代文天祥《过零丁洋》。
原诗：
《过零丁洋》宋代：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
惶恐滩和零丁洋指什么
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里过零丁。两个惶恐和两个零丁的含义是不一样,“惶恐滩”“零丁洋”既是指-地名，又写出了境遇,心情。.前者表示地名,后者表示心情,一句回忆当年失败福建时忧愁不安的心情,二句是自己不幸被抓的孤独处境.
文天祥的"惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁"中的“惶恐滩头”和“零丁洋”指什么地方有哪些历史依据
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”这是文天祥七言律诗《过零丁洋》中的两句。
公元1278年，南宋末帝赵昺”祥兴(用来纪年的年号)”元年，十二月(农历月份)，文天祥在广东海丰县”五坡岭”兵败被俘，元将张弘范押着他前往厓山，硬要他写信劝降仍在抵抗元军的张世杰，陆秀夫等人。文天祥当然不愿意去做，实在拗不过，经过零丁洋时便写了这首千古传颂的诗明志。
2,先看初中《语文》第六册的古诗附录，注解已经简略解释了”惶恐滩”在江西万安县，可能是文天祥曾经战斗失利的地方。多的部分，前面”弦断有谁听?”见全词。
岳飞的词《小重山》(或许应该题为《小重山?瑶琴》):昨夜寒蛩(qiong二声，蟋蟀)不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?
3，后面的《别云间》，作者是明末的夏完淳，跟文天祥是同样抵抗外敌入侵，兵败被俘就义的民族英雄，而且年纪更小，只有十七岁。
4,5,6,惶恐滩的具体情况，请看搜索结果。
7,8,9,万安县在哪里?看看二十多年前不太准确的《交通图册》，江西省部分地区。文天祥就是离万安不远的吉安的人(《宋史?文天祥列传》)。
10,下面几图是中专农校《语文》第二册的，只写文天祥被俘前后情况的《文天祥传》。也注释了:零丁洋，厓山在哪里。
11,12，零丁洋，就是在广东省中山县南零丁山下的一片海洋，故名零丁洋，应该是在珠江的西江口附近。而厓山在广东新会县南，面对南海。
13,《交通图册》的新会，中山等地的关系。”厓山”很可能，也许是崖门左下方，经线边的那个小岛(参考第14，15图)。
14,15,16,17，厓山之战时，文天祥被囚于元军战船上，亲眼目睹了南宋对元军最后的”大规模”抵抗[不是南宋军民”最后的”抵抗，因为我知道:重庆至今还有几大抗元名城遗址保存较好:忠县皇华城，云阳磐石城，万州天生城等等。尤其是重庆合川的钓鱼城，不但此前把被欧洲人称为”上帝之鞭”的蒙哥大汗打得伤重而亡(兄长蒙哥战死了，因此才有忽必烈争权，击败弟弟”阿里不哥”夺得汗位成为”元世祖”，这是后世史家评价帝皇功过的重要的”庙号”)，宋廷厓山灭亡后还抵抗了元军很久，最终为保全民众，而接受了久攻不得只能改成招安策略的忽必烈的”不杀一军一民”的承诺，几十名都统(好像相当于校级以上军官)降元之后集体自杀，以命殉故国南宋。好在忽必烈也算守信的开国明君。钓鱼城附近的人代代相传这样的故事]。文天祥还写了诗作，请看搜索结果。
18,19,20,笔者不同意”厓山之后无中华，明亡以后无华夏”的说法，因为汉语汉字未灭，各种中华文明的典籍史册等等在民间还有很多，元朝并未去大量地刻意地毁灭这些，只是他们自己不愿意好好地学，不理不睬汉族人的文化，制度等等罢了。汉族人只不过丢了执政地位，这个不能代表”中国”的一切，更重要的种种优良传统，血性一直都在，在元清两朝不过明智地暂时地，部分地隐藏罢了。否则，十四年艰苦抗战的精神血性从何而来??还存在的种种传统文化，技术，从何而来??那种说法，时时刻刻想着入主大陆的岛国人最欢迎了！去年我就在网上亲眼看到过，他们还想着美梦，妄图用这种”理论”来洗脑中国人呢!有爱国心爱中华民族之心的中国人，绝不能接受鼓吹这种谬论!!同时应该明确:元清两朝都是中华民族历史不可分割的一部分，否则也会被人钻空子利用!!元，清自己，以及他们之后的明，民国，当今都早已认可元，清是中国！
21,
22,23,24,下面几图，就是文天祥看了厓山之战，写出来的悲痛的诗。25,26,27,别的人为厓山之战写的文学作品。
28,29,30,31,32,33,34,35,上面31~35图对零丁洋的说法，可能不对头，笔者存疑，认为文天祥写诗时过的零丁洋应该在更西南边一些。请看别处网友的”满意回答”，与笔者资料大同小异。
36,以下几图是《二十四史》中的《宋史?文天祥列传》。37,上图表明，文天祥是一个纯粹的文人，没有系统地学过兵法谋略，军事技能，没有像岳飞那样自小文武兼修，因而面对强大的元军，民族英雄文天祥智谋能力不足，只能尽力而为，总是败多胜寡，最后被俘，求死殉国。所以，报国需要精益求精的本事，”精忠报国”改成”尽忠报国”是不对头的。这也许是笔者匆匆忙忙粗读《宋史?文天祥列传》受到的最大启发。
起兵抗元之前，文天祥算是一个风流才子，”平生自奉甚厚，声伎满前”就是:平时自己把小日子过得很是丰厚，肯定有很多能歌善舞善奏乐的美女环绕身边身前了。????????????????????。38,39,40,41,42，43,这里上，下二图，文天祥的母亲和他唯一的儿子，都在传染病流行时，和几百名士兵一起死亡了。而且”妻妾子女”都被元军抓住了。国将破难救，最亲近的家人已经不在，自己又落入敌手求死不能，只能眼睁睁地看着战友们血战而出不了力，凡此种种，”山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”(范冰冰曾经主演过电视剧《乱世漂萍》中的润格儿……）,足以让文天祥感慨，”感叹孤苦伶仃”了。”惶恐，零丁”在这首诗里都有双关之意。
44,45，46,47,48,49,50,《宋史》是元代”脱脱”等人奉朝廷旨意修撰的，代表着元朝官方的看法，看看他们对文天祥是多么地称赞??
附:文天祥诗二首。《和朱松坡》(七律)学医未至大医王，笑杀(煞)年年折臂伤。屏里江山如出色，亭皋(gao一声，水边高地)松菊已成行(hang二声)。细参不语禅三昧(mei四声)，静对无弦琴一张。多谢岭头诗寄我，满园梅意弄春光。《赠蜀医钟正甫(fu三声)》炎皇(炎帝神农)览众草，异种多西州(指四川)。为君望峨(峨眉山)岷(岷山，或岷江)，使我泪双流。向来秦越人(扁鹊本名秦越人)，朝洛(洛阳)夕邯郸。子(先生)持鹊经(扁鹊写的《难经》)来，自西亦徂(cu二声，往)南。江南有羁(ji一声)羽[被羁绊(ban四声)缚住的鸟类，比喻作者自己]，岂不怀故营。何当同皇风(太平之治)，六气[阴，阳，风，雨，晦(hui四声)，明。或中医的风，寒，暑，湿，燥，火]和且平。
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