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王羲之兰亭序真迹何在
王羲之之兰亭序真迹在唐太宗陵墓里。
《兰亭集序》的真迹在哪
“兰亭集序”，即《蘭亭帖》。
晋王羲之於穆帝（司馬聃）永和九年三月三日同谢安等四十一人會于会稽山阴之兰亭，修袯禊之礼。羲之作《兰亭序》，用蠶繭纸、鼠须笔書，凡二十八行，三百二十四字，有重文者，字体悉異，世称为《蘭亭帖》。
在隋以前，其名尚不甚重，唐初李世民（太宗）酷愛“二王”书法，从羲之七世孫僧智永的弟子辩才处得其真迹，分搨数本，以賜皇子近臣。
虞世南、褚遂良等始盛推之，後代益加夸飾，以此为真書的極軌。
传说唐太宗特别喜爱王羲之墨翰，多方搜求，购募备尽，“有大王真迹三千六百纸”，唐太宗死时，以真迹殉葬於昭陵，“随仙驾入玄宫”，作了随葬品。今存定武神龍諸本皆据歐阳詢、褚遂良临搨本翻刻。（参阅唐张彦遠《法书要录.三》、唐何延之《蘭亭記》、宋桑世昌《兰亭考.三》）
王羲之（321～
379年），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军、会稽内史，人称王右军。我国杰出的书法家，草书学张芝，正书学钟繇，备精诸体，并博取众长，一变汉魏以来质朴的书风，成妍美流便的新体，称誉千载，历来有“书圣”之称，为历代学书者所崇尚。
王羲之兰亭序真迹现存于世吗
没有
王羲之的真迹已经全部失传，包括《兰亭序》在内的所有作品都没有传世。现存的王羲之作品均为摹本或刻本。因此，可以得出结论：王羲之没有真迹传世
据说书圣王羲之的《兰亭集序》真迹，藏于乾陵，是真的吗
（关注@文踪旅迹告诉您一段有温度的历史）
或许《兰亭序》一问世就充满了传奇色彩，无论它的流转还是去向，至今都为人乐道。说《兰亭序》在乾陵，不过是人们的一厢情愿。
公元353年的3月3日上午，王羲之与谢安、孙绰等一杆子朋友在兰亭搞了一次聚会。期间茶酒到了兴头上，他们便用诗书助兴。王羲之也趁着高兴劲，提笔为朋友们的诗写了序文。全文共二十八行，三百二十四个字，既有聚会之欢，也有人生慨叹。这篇序文的手稿笔法、章法、结构都很完美。王羲之也比较得意自己的手稿，嘱咐后人妥善保存。后人评价《兰亭序》时说：“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。《兰亭序》被公推为为“天下第一行书”。
可东西传到王羲之的第七世孙子智永手中时，智永因为自己没有儿子，便把《兰亭序》交给了自己的弟子——和尚辨才。
因为名气太大，唐太宗李世民也惦记起了《兰亭序》。他安排人费尽周折把它弄到了自己手中。
而《兰亭序》到底是陪葬在昭陵（位于今陕西礼泉县）还是陪葬在乾陵（位于今陕西乾县）？这还真是一个问题。
话说唐太宗李世民弄到《兰亭序》后，便让冯承素、虞世南、褚遂良、欧阳询等人临摹了十几个副本，分别赐给了皇子和身边的重臣。
648年，唐太宗李世民给太子李治安排了自己的后事，要求把《兰亭序》原本陪葬昭陵。649年李世民归西，刚刚即位的李治不敢违背先皇的旨意，把《兰亭序》放置在父亲的棺椁之中。
二百多年后的公元908年，后梁耀州节度使温韬盗掘了关中唐代的皇帝陵墓。按照北宋文学家、史学家欧阳修在《新五代史·温韬传》中的记载：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”
看来在温韬的这次盗墓行动中，《兰亭序》已经重回人间。
时间到了928年，温韬被后唐明宗李亶下诏书赐死，《兰亭序》跑到哪儿去了？
我们有必要看看温韬所盗东西的去向。一是为了在后梁站稳脚跟，温韬用皇帝陵墓中的宝贝通融后梁的权贵。二是他的外甥郑玄素继承了他的东西。无论哪种情形，纸书《兰亭序》一直没有现身。
宋代蔡挺曾经说，埋葬唐太宗李世民的时候，李治等李家后人用摹本陪葬，《兰亭序》的真迹一直留存世间。
也有人认为，唐高宗李治也很喜欢《兰亭序》，他有可能用虞世南、褚遂良、冯承素等人的摹本陪葬父亲。这就是人们猜想的那样，武则天把丈夫李治和《兰亭序》一起葬在了乾陵。
1959年，国家没有批准乾陵的发掘报告之后，《兰亭序》在不在乾陵的争论已经永远不可能得到验证。
《兰亭序》真迹究竟藏于何处
《兰亭序集》的真迹究竟藏于何处至今为止仍是个谜。
《兰亭序》被称为“天下第一行书”，历代书法界将其奉为极品。这幅作品，据说是王羲之酒后挥笔一气呵成。以后王羲之虽然又多次重写，但皆不如此次酒酣之作。为此，他曾感叹：“此神助耳，何吾能力致。”故他本人对其也十分珍惜，作为传家之宝一直传到第七代孙王法极。
不过，《兰亭序》真迹最终还是没有逃脱落入帝王家的命运，被唐太宗李世民所得，并在他去世后作为陪葬，埋进昭陵，从此下落不明。这也成为后人不断探寻的一个谜。
OK，关于兰亭序真迹在哪和《兰亭集序》的真迹在哪的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
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