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本文目录

  1. 书同文车同轨对后世影响有多大
  2. 车同轨书同文完整句子
  3. 车同轨书同文历史意义
  4. 车同轨书同文全文解析
  5. 车同轨书同文下一句是

书同文车同轨对后世影响有多大

秦始皇灭六国后,规定天下只使用一种文字,屏弃了六国原来的文字。这就是书同文,此举对促进华夏民族的形成发展有着深远的影响。又规定各地修建道路,桥梁的宽窄统一标准。这就是车同轨。此举加紧了华夏各地的交流和联系。对中国版图的奠定有着不可磨灭的贡献。

车同轨书同文完整句子

书同文,车同轨是一个汉语成语,拼音是谓车轨相同,文字相同。形容天下统一。

语出《礼记·中庸》:“今天下,车同轨,书同文。”晋干宝《晋纪总论》:“太康之中,天下书同文,车同轨,牛马被野,馀粮栖亩,行旅草舍,外闾不闭,民相遇者如亲,其匮乏者取资於道路,故于时有‘天下无穷人’之谚。”

【相关记载】《史记·秦始皇本纪》:“一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。”

车同轨书同文历史意义

中国进入了战国时期,延续几百年的战乱不仅带来了诸侯割据的分裂局面,就连文化也开始“各自为政”。

统一文字,主观上加强统治,客观上加强了思想的统一,车同轨也是加强了秦朝以后的交通运输,促进了经济发展……。

车同轨书同文全文解析

其实此语的最早出处是东周春秋时期的《礼记·中庸》第二十八章:”今天下车同轨,书同文,行同伦。”

子曰:「愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。」

非天子不议礼,不制度,不考文。

今天下,车同轨,书同文,行同伦。

虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉。虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。

子曰,「吾说夏礼,杞不足徵也。吾学殷礼,有宋存焉。吾学周礼,今用之。吾从周。」

关于「书同文,车同轨,行同伦」,从《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋三传》等文献和地下出土的竹简、金石铭文来看,最迟在西周以后,汉字的符号、文法和文章结构,就是统一的。秦朝李斯作小篆,程邈作隶书,只是书写方法的简化,并不是首次统一文字。何况,程邈作隶书,至今尚无实物证明,现在发现最早的是汉隶而非秦隶。关于「车同轨」,史书上说的是秦始皇修驰道,统一车辆轨道的宽度。可是,秦始皇并不是「修驰道」的创始者。西周就有国家一级的道路,称为「周道」或者「周行」。

车同轨:所有的马车两车轮的间距要相等,

书同文:写书信或文章时用相同的文字。

行同伦:以法为教,并在各地设置专掌狡猾的乡官,名曰“三老”统一人们的文化心理

车同轨书同文下一句是

车同轨,书同文,行同伦。出自《礼记·中庸》。车同轨:古时两轮之间的距离为轨,车轨相同车辙等宽,是一种道路标准化的措施。书同文即是指语言文字的统一。行同伦伦理道德与行为规范统一。此金句在古代保持国家的统一和文明的延续起到了很大的作用。

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