民国六大渣男 民国“四大渣男”都有谁

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本文目录

  1. 为啥徐志摩被人称为民国第一渣男
  2. 民国“四大渣男”都有谁
  3. 为什么感觉民国时一些有名望的文人都是渣男、渣女历史上真的是这样的吗
  4. 为什么民国时期的大师多是渣男

为啥徐志摩被人称为民国第一渣男

徐志摩出生于经商世家,家境富裕,自小就过惯了舒适的公子哥生活。21岁时就去美国留学,深受西方教育的熏陶,有欧美浪漫主义情节。

他写的诗很唯美,“轻轻的我走了,正如我轻轻的来,我轻轻的招手,作别西天的云彩。”诗中显现的聪俊灵秀之气,令人心动。就是这样一个给世人描绘“人间四月天”的诗人,却被人称之为民国第一渣男,我也认为他的确是的。

徐志摩18岁就成了亲,他的发妻张幼仪是个大家闺秀,却被徐志摩称之为乡下土包子。徐志摩的诗给了世人留下了很多浪漫多情,可这份柔情,诗人却从未给过他的发妻,在他们的婚姻中,他对她从来只有冷淡。

张幼仪1918年生下长子徐积锴,之后徐志摩就去美国克拉克大学学习银行学,1920年的时候,徐志摩收到了张幼仪的哥哥张君劢的信,被迫把张幼仪接到了身边。

1921年秋天,徐志摩遇到了林徽因,很快就爱上了她。1922年3月的时候,徐志摩向张幼仪提出离婚,当时张幼仪已怀孕两个月,徐志摩要求张幼仪把孩子打掉。

那个时候的医疗水平有限,打胎是很危险的。张幼仪说:“我听人说有人因为打胎死掉。”徐志摩冷冰冰的回了一句:“还有人因为坐火车死掉,难道你看到人家不坐火车了吗?”这句话由一位丈夫的嘴里说出来,何其冷漠。

徐志摩要求马上离婚,张幼仪不答应,他就一走了之,把张幼仪一个人留在了沙士顿。

当时的张幼仪很害怕,一个人在异国他乡,又怀着孕,实在没有办法,才给二哥张君劢写信求救,在哥哥的帮助下,后来在柏林生下了孩子。

徐志摩对张幼仪的无情,他没有想过他们之间有一个长子,还有张幼仪肚子里面的孩子,他对他们的态度,一点温情都没有。

徐志摩只是执着的认为自己在这段婚姻中没有爱情,没有自由,他急着想脱离出来,去追求自己理想的爱情,完全没有想过自己对家庭对妻子也有责任。

徐志摩明知道张幼仪的在国外人生地不熟,在两人还没有离婚的情况下就不闻不问对方的生活,估计还嫌弃对方肚子里的孩子。这样一个男人称之为渣男,真的不为过。

徐志摩再去找张幼仪时,是想办理离婚手续的时候,才找到柏林,逼着张幼仪签下离婚协议。

1922年,徐志摩和张幼仪在柏林签字离婚,这是中国史上依据民法的第一桩西式文明离婚案。

我们现在婚姻法的规定,妻子在怀孕期间,是不可以提出离婚的,徐志摩的这个行为,的确很自私,他被世人称之为渣男,一点都没有冤枉他。

民国“四大渣男”都有谁

渣男之名,也不是谁想得就能得到的,民国四大渣男,一个比一个有文化,一个比一个写的诗动人。

说是四大渣男,其实民国时期的渣男何止有四人?公认的四大渣男中有三人是确定的。这三人正是郭沫若,徐志摩,胡兰成。

四大渣男中,最渣得必然是郭沫若,郭沫若在父母命之下,也曾经经历过一段的包办婚姻,这段婚姻对于郭沫若来说,既期待又嫌弃。

毕竟郭沫若是个接受过新思想的青年,对包办婚姻还是非常反对的,果不其然,当他看到红盖头下面那一张平庸的脸,没过几天郭沫若就跑了。从此就留下了新婚之妇27年的守候。

后来郭沫若又跑到了日本,在这里,郭沫若认识了佐藤富子,给了她最沉重的承诺,但最终却是为佐藤富子留下了五个孩子后跑了,离开了日本。

就算是与佐藤富子在一起,郭沫若也暗中与于立忱搅和在一起,还许诺过要与佐藤富子离婚并且娶于立忱过门,最终却是对两个人都始乱终弃了。

于立忱因为打击,选择了自杀,万万没想到,在于立忱的葬礼上,郭沫若竟然结实了于立群,后半生又开始祸害于立忱的亲妹妹。

徐志摩,诗写的是多么的动听,可是人却是不咋地,徐志摩也有个包办婚姻妻子,张幼仪,只是徐志摩又一次因为外表选择了出国留学逃避,这之后,徐志摩认识了林徽因,并且主动追求,奈何林徽因看不上他,他只能转而追求陆小曼,后半生徐志摩过得比较悲催,因为陆小曼实在是太能花钱了,徐志摩即使是同时打好几分工,都养活不起陆小曼,最终也是为了省钱,搭乘了便宜飞机死在了事故上。

胡兰成,对于胡兰成,其实没什么好讲的,看看张爱玲就知道了,少女莫读张爱玲,因为读了张爱玲真的会让少女对爱情失望的。胡兰成伤透了张爱玲,不仅如此,胡兰成伤的可不仅仅是张爱玲,胡兰成还是一个汉奸文人,令人唾弃。

四人中的最后一位,笔者看来,更可能是徐悲鸿。徐悲鸿的画很不错,特别是徐悲鸿画马,想必没听过人的都是少数,但就是这样的徐悲鸿,却对自己的原配始乱终弃,爱上了其他人,47岁了,又一次始乱终弃,爱上了19岁的女学生,不得不说,徐悲鸿的画是真的不错,但徐悲鸿的人也是真的不行。

为什么感觉民国时一些有名望的文人都是渣男、渣女历史上真的是这样的吗

因为杰出,而被透析。

一个世纪过去,平凡的事情早已沉沦在历史长河而烟销云散;恰恰典传的故事用文字记载了下来,包括一些不光彩的细节<野史>。

这个提问一出来,很多人侥有幸致地罗列很多民国文人的遭遇、劣习、癖好、言行…我感到很汗颜,尔们又知道多少他们的前卫和让人津津乐道的贡献呢!

人们开始嗞嚼这些流传的故事,有惊讶,会回味,又赞叹。接着是批判,批斗,再偿试着用他们的过错,去挖掘今日之星的”克隆羊”故事,没有同情和理性的理解主张。现代人真的很畸形!

我看不起对历史人物用”渣男”渣女”去称谓的这些”现世人“。

尊重历史,就是尊重现实。

尊重历史,就是尊重自己。过于偏激地看待他(她)们,其实,就是承认自己的无能。

民国有名望的文人,是值得尊重的,民国的进步思想和历史地位是被历史记载的,是中国漫长的历史长河中划分古代和现代的一个历史拐角点,而他们,是现代文学和社会学的先躯;在摸索和引导国人向自由、民主、文明的时代进化。

他们和普通人一样,有七情六欲,也会和普通人一样犯平凡人的错误,很正常。以其用’所谓的高尚’标准去”套路”历史人物,不如自觉、自律、自爱、自强地去规划一个真正高尚的自己,何必给自己划地为牢,自取其辱呢?

因为,

我们也是必将被历史铭记,或终将被历史抛弃的一粒砂尘呀。。。

为什么民国时期的大师多是渣男

艺术家要出好作品,首要的就是精神自由,精神自由就不能受任何事情的束缚,包括家庭的束缚,这一点古今中外都一样,很少听说那个艺术家是从一而终的,不论男女。

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