四大美人都有谁 我国的四大美人是谁

大家好，今天小编来为大家解答四大美人都有谁这个问题，我国的四大美人是谁很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 历史上四大美人都是谁
2. 我国的四大美人是谁
3. 中国古代的四大美女是沉鱼落雁闭月羞花，为什么虞姬会落选呢
4. 古代“四大美女”谁可以排为第一，还是各有特长
5. 古代有四大美女，当今又有几大美人呢

历史上四大美人都是谁

中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事,。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事.。

我国最早出土的木刻年画，1909年在甘肃发现的南宋平阳木刻年画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》也称为《四美图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代美人。此年画的原版现存于莫斯科博物馆。“题材虽皇家内容，但将汉晋两朝人物于一图，其雕刻线条流畅细腻，构图丰满华丽。”

“（《四美图》）画面是四大美人绿珠、王昭君、班姬、赵飞燕。绿珠左手提裙登阶，回眸又望右手所持的玉麒麟，风情毕现；王昭君身着异族服饰，执笔修书，神情沉郁；赵飞燕金饰玉佩，袖手昂头，志满意得；班姬持扇列后，文静矜持。整个画面素色，讲究线条，一派清穆之风。”

是不是由此可以说这四位美人才是中国古代的四大美人。至少也可以说这也是一个版本。再说，这里有有力的证据——南宋的文物。说起年代也在唐朝之后。既然南宋这样将这四位美人跨时代组合在一起，自有他的道理

我国的四大美人是谁

中国古代四大美女中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。沉鱼传说西施在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。落雁传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。闭月传说貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮，称为“闭月”。羞花传说杨玉环在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并成为：“笑褒姒病西施狠妲己醉杨妃”。四大美女的由来春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称.三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。四大美女介绍【西施】西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。越复国后，西施立了功却最终被越王装进皮袋沉到江里。见(书中言:”是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”)“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。【王昭君】汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。王昭君呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭（音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：”谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。”后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。“落雁”，就是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。“昭君出塞”是汉匈历史上一次重要的事件。【貂蝉】貂蝉，陕西米脂县人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。貂婵吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。闭月说的是貂禅，貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。【杨玉环】杨玉环(719～756），唐代蒲州永乐人(山西永济人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。杨贵妃后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。“羞花”，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨王环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。

中国古代的四大美女是沉鱼落雁闭月羞花，为什么虞姬会落选呢

中国古代的“四大美女”，系西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃。她们有着“沉鱼”、“落雁”、“闭月”及“羞花”之美。

“沉鱼落雁”，在《庄子.齐物论》中所述：“毛嫱丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”庄子原意谓鱼鸟不辨美色，惟之见人惊避，后人变为形容妇女貌美之词，并改鸟飞为落雁，遂有沉鱼落雁之语。

“闭月羞花”，则是形容女子容貌之美。如在《古今杂剧》元.秦简夫〈东堂老劝破家子弟〉一.有：“你抽身儿躲了，傲攀蟾折桂手，你敬闭月羞花貌。”在《永熙乐府》十八.〈普天乐.初见曲〉又有：“俏冤家，天生下，沉鱼落雁，闭月着花。”等述。如诗曰：“沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。”

那么，“四大美女”为啥沒有虞姬呢？

“西施”，春秋.越苧萝人。一作“先施”。（因先、西古同音），又称“西子”。传说越人败于会稽，命范蠡求得美女西施，进于吴王夫差，吴王许和。越王生聚教训，终得灭吴，西施归范蠡，从游五湖而去。“西施”的故事很多，西施又以美著称，后常用作绝色美女的代称。

“王昭君”，汉.南郡秭归人。名嫱。（《汉书》作“牆”），字昭君。又明君、明妃，元帝宫人。竟宁元年，匈奴呼韩邪单于入朝，求美人为阏氏，帝予昭君，以结和亲。昭君戎服乘马，提琵琶出塞。入匈奴，号宁胡阏氏。“昭君出塞”的故事传说，在民间流传甚广，敦煌有《王昭君变文》、《汉书.元帝纪》、《匈奴传》、《后汉书.南匈奴传》及后世诗歌、戏曲等，均有对昭君事迹的纪录。

“貂蝉”，传说之三国时的美女，初为董卓侍女，后为吕布妾。《三国演义》小说传吕布之妻名貂蝉，为司徒王允家婢。按《三国志》〈吕布传〉仅言布与卓侍女私通，不记名字。其实“貂蝉”，本为古代王公显官上之饰物。始于汉代武官。有“加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰”之说。只是著书者把“达官显贵”的饰服，“变”美女的名子“貂蝉”而已。

“杨贵妃”（杨太真），公元719～756年。唐.蒲州永乐人。小名玉环。杨玄琰女。晓音律，善歌舞。初为寿王妃，后为女道士，号太真。入宫后，得玄宗（李隆基）宠，封贵妃。姊妹皆显贵。堂兄杨国忠为相，败坏朝政。安禄山乱起，玄宗出奔，至马嵬坡，六军杀国忠，太真亦被迫缢死。新、旧《唐书》〈后妃传.上〉皆载。

以上“四大美女”，有传说、有史载，亦是人们对古代绝色美女“沉鱼”、“落雁”妇女貌美称赞的词汇；及对“闭月”、“羞花”不同女子容貌美丽的形容，也是“八字美喻”之代表的人物。

那么，虞姬就不算古代的“美女”了吗？当然不是！

“虞姬”，虞美人也。秦末人。楚.项羽之姬妾。名姬（一说为姓），常随军中。汉兵围羽垓下，羽起饮帐中，悲歌忼慨，虞以歌和之。见《史记》〈项羽纪〉。

虞美人本为红紫白等色的花草名，别称丽春、锦被，此花形态美丽，供人观赏。传说宋.沈括作《虞美人》曲时，此花草枝叶随之皆动。其又是词调名，如南唐.李煜的“恰似一江春水向东流。”

虞姬的“落选”，虽有“奢美竞美”人嫌。但在九里山十面埋伏，将项羽困于垓下之时，她亦然不故四面楚歌，汉军的进攻，与霸王饮酒做别、鼓励项羽冲出重围，献歌舞剑后自刎，她的“欢颜如常”悲戚与哀愁，故然是以死相报的。她此刻的“美”是壮美的彰显，她临终的“美”更是此境下“潇洒俊逸”和“愤瞒悲凉”体现，可谓“英雄出姽婳”，虞姬则是正美和绝美的升华。

古代“四大美女”谁可以排为第一，还是各有特长

我试着回答一下，不一定准确，欢迎各位同道批评并相互探讨！

关于中国古代四大美女如何排名的问题，要看从哪个角度去评价，角度不同，排序自然就有差异。

我的观点：

如果从她们的身材相貌上去评价，无从评判。因为从古代典籍中看，她们四位都是绝色美人。难分高下。

但如果从她们对推进人类社会发展的角度看，王昭君当推首位，因为她的出塞和亲，就当时，是为了促进民族间团结，推动了社会的进步。

貂蝉可以排第二，因为正是通过她，才成功诛杀了残暴不仁的董卓。

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古代有四大美女，当今又有几大美人呢

中国古代有四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，当今又有几大美女呢？

我的答案是：当今没有这样的美人。

不是因为当今女子容貌不美，不是因为对当今女子不够尊重，而是因为四大美女承载的厚重的历史是当今女子不需要承受的，这是历史的进步。

一、四大美女不是赞美之词，而是扼腕之叹：

四大美女都具有倾城倾国之魅力。

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

汉武帝时音乐家李延年曲谱填词，赞美了自己的妹妹，武帝闻此曲后纳其妹为妃。

这就是“倾城倾国”典故的来源，用以表现“佳人”的顾盼神飞。但四大美女的“倾城倾国”的魅力，并不完全指四大美女的绝世容颜，而是指她们都是在历史的某一节点上，对国家的命运、政治力量的抗衡起到了关键的作用，甚至影响了历史的发展。

西施施“美人计”灭吴

西施是出生于春秋时期的越国美女。越王勾践与吴王夫差交战中失败，不得不“求委国为臣妾”才得以回国。勾践卧薪尝胆立志复仇，采纳谋臣文种的计策设计了美人计。范蠡遍访全国而得到浣纱女西施。

西施被专人训练唱舞、礼仪、魅惑之术。当西施被献给夫差后，夫差立马被迷得神魂颠倒，整日沉醉于歌舞酒色，将军国大事抛到脑后。最终勾践举兵灭吴，夫差拔剑自刎。

王昭君出塞换和平

匈奴是汉朝最大的外部威胁，汉武帝时卫青、霍去病因抗击匈奴而青史留名。汉元帝时却因一女子停息了60多年的边境的干戈，这位女子就是王昭君。

平民女儿王昭君因貌美入选掖庭，备选嫔妃。却因无钱贿赂画师，而被在画像上做了手脚。以画取人汉元帝连见一面的机会都不给王昭君。正值南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，请求和亲。汉元帝就把“不美”的王昭君冒充公主赏给了单于。单于得到如花美眷，喜出望外，表示愿意永保塞上边境安宁。

王昭君与呼韩邪单于共同生活了三年，生有一子。呼韩邪去世，王昭君向汉廷上书求归。汉成帝敕令”从胡俗”。昭君又被呼韩邪长子复株累单于“继承”了，两人共同生活十一年，育有二女。至到去世，王昭君再也没有回到大汉。

貂蝉施“美人计”“离间计”除掉叛贼

貂蝉是《三国演义》中的人物，有无真人不可考。东汉末年大司徒王允为拯救汉朝，授意养女貂蝉施行连环计：先施“美人计”，让吕布与董卓都“爱”上自己；再施“离间计”，挑拨二人的关系，最终使董卓与义子吕布反目成仇。王允借吕布之手除掉了恶贼董卓，后吕布被曹操所擒杀。

杨玉环死马嵬，成皇权倾轧的牺牲品

昏聩唐玄宗看上了儿媳妇杨玉环，一番操作玉环成贵妃。从此“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”“缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。”杨家“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”哪知好景不长“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

三镇节度使安禄山以清君侧反杨国忠为名起兵叛乱，剑指长安。唐玄宗带着杨贵妃、杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿时，太子党陈玄礼为首的随驾禁军将士一致要求处死杨国忠、杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

“六军不发无奈何”，唐玄宗为求自保，赐死杨玉环。“宛转蛾眉马前死”，对平息安史之乱、大唐皇权更迭起到了关键作用。

二、四大美女都是男人权谋的棋子，都是牺牲品。

古代女子没有社会地位，没有自我人格，是男人的附属品。她们可以被当作礼物互相赠送，可以当作危难时的挡箭牌，可以当作权谋的棋子。但不会有人关心她们的意愿与命运。

范蠡真的会与西施泛舟江上？王昭君真的是主动为了国家和亲匈奴，并与单于谱写了爱情？这只是后人的美好想象罢了。

貂蝉周旋与老贼与吕布之间的凶险，她未来的命运，王允替她想过吗？唐明皇尽管“三千宠爱在一身”到头来还不是把杨贵妃当作保命的弃子。

莎士比亚说过，悲剧是把美好的东西撕毁给人看。鲁迅也有过类似的观点，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。四大美人的故事之所以被人传颂，其“沉鱼落雁、闭月羞花”的绝美之所以令人向往，都是出于对她们的怜爱与惋惜。

当今的中国，砸碎了女性身上的桎梏，不再是男权社会男人的附属品、权谋的工具。女性是自己的主人、社会的主人，“我的命运我做主”，在经济上、政治上具有同男人同等的地位。所以，当今不会有“四大美女”悲剧大女主出现。

当然，我们也能看到有些女人还有贪图享乐的思想，甘心依附于男人；贪官污吏大都绕不过财与色的诱惑。这是社会的毒瘤，必须割除。

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