大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下刘伶的故事的问题，以及和刘伶的典故的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！与刘伶有关的典故刘伶，字少陵，生于南北朝时期，是中国历史上著名诗人和文学家。他的一些作品及其传说故事在后来流传开来，成为了中国文学史上的佳话。
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下刘伶的故事的问题，以及和刘伶的典故的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
与刘伶有关的典故
刘伶，字少陵，生于南北朝时期，是中国历史上著名诗人和文学家。他的一些作品及其传说故事在后来流传开来，成为了中国文学史上的佳话。
关于刘伶的典故有很多，最有名的大概就是“刘伶醉舞”的故事。
据传说，刘伶虽然才华横溢，但是性格放荡不羁，厌倦了各种世俗礼教的束缚，常常狂饮作乐，昼夜不分。一天，他在酒楼中狂饮作乐，醉极之后开始表演起他的独门绝技——醉舞。
他抖擞精神，身体四处乱晃，舞姿独特，惊为天人。这时有一个举人正在门外经过，被刘伶的舞蹈深深地吸引住了，躲在角落里暗暗观看。突然举人发现，只见一个黑影悄悄地向外逃跑，原来是一只大老鼠跑了出去。
举人深感惊异，回去后向朋友描述这一过程，他认为刘伶是不拘小节的人才，非常适合做官。于是将这个情况向官府举报，刘伶因醉舞成了朝廷的大官，赏赐宅院、仆人、金银财宝，人称为“少陵大醉”。这个故事也因此成为了后来流传开来的美谈。
雄霸风云刘伶与神帅大结局
雄霸风云刘伶与神帅目前还没有结局。因为这是一部历史剧，并且根据历史故事改编，所以结局已经注定。但是我们可以预估结局是刘伶和神帅经历了一系列曲折离合后，最终会以英雄的形象被历史铭记。值得注意的是，剧中的人物和情节也许有很多虚构和艺术加工，但是刘伶和神帅的历史重要性是不可否认的，他们曾经影响了当时的政治和历史，对中国文化产生了影响。
刘伶戒酒选自哪本书
出自《世说新语·任诞》
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳.便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。
注释：
①刘伶，字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一；因其嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。其作品生动地反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。
②捐：倒掉。③摄生：养生。④祝：祷告。⑤名：通命。⑥斛：音hú，古代量器，方形，口小底大。量器名，一斛为十斗。⑦酲：chéng因饮酒过量而神志不清。⑧隗：通颓，颓然。
文意解读：
刘伶病酒选自《世说新语·任诞》，任诞篇所记之事多为魏晋士族之人因不满于旧礼教的束缚，而追求内在真我和精神自由的种种怪诞之行。任诞篇共有五十四则，反映了这些纵酒放达，诋毁礼教的魏晋名士如何在当时极为险恶的政治环境下进行抗争以及消灾避祸的各种情丝。而刘伶病酒则是这里面最让人寻味的故事。
这一则故事如同一出家庭闹剧，主角刘伶是一个不仅是一个醉鬼，让人感到无解的是这个醉鬼在醉酒之后，神智迷迷糊糊之中为了喝酒还能想出一些妙计来。而配角刘伶夫人自遇上这样的丈夫，恐怕早就也是一副生无可恋之态。
故事之初刘伶因为喝酒成瘾，已经喝出了问题，有一次酒后醒来觉得口渴非常，于是向自己老婆求酒喝。看到里我不得不佩服刘伶，作为中国酒文化里的一个饮酒名人，他对酒的痴迷程度远超我们常人的想象，今日我们若是醉酒醒来，口中或是发苦，或是口渴，无论是什么情况，都想要喝一杯水缓一缓，若有一杯蜂蜜水最佳。然而刘伶醉酒醒来，非但不要水，还要向媳妇儿求酒喝，就光是这一点便可看出刘伶吃酒，已经痴迷到了何种境界。
当然此处“求”字可以有两解，一是刘伶因为喝酒把身体糟蹋的不堪重负，到了连自己酒醒起床找酒喝也做不到的地步，而即使到了这样的层次刘伶也依然想着用酒水解渴，我想在刘伶的观念里酒没有汤水这个词儿，只剩酒水罢。除此之外这一个“求”字也把刘伶妻在家中地位的重要性给交代了，为何如此说，古时家里家外男人的地位最大，此时刘伶要喝酒，不是以命令式的让夫人去取酒来，可以看出家中地位刘伶未必是最大，兴许这又是一个耙耳朵，反而还要向妻子求酒喝，同时可见家中的酒水都被妻子给管制的死死的。
妻子看到刘伶这番模样，心中的气更是不打一处来，心想：“你就是因为酒才成了这番颓废模样，老娘去把你的命根子都给你砸了毁了，看你还喝个甚？”于是妻子去把家中藏的酒全部丢弃，酒器也尽都砸毁。
刘伶的典故
杜康造酒刘伶醉某天，刘伶路过杜康酒坊门前，抬头看见门上有副对联，写道：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠，横批写着：不醉三年不要钱。对于一向好酒的刘伶来说，这还了得。于是就进去喝了三碗，结果一回到家就醉了。三年后，刘伶酒醒了，见如此好酒，就喝开了，左一碗，右一碗，一口气一连喝了一百零八碗。夫人见状也喝了杜康的酒，于是一起从此长眠。孩子们便和杜康一起，把刘伶夫妇埋进地里，还立下了一个墓碑。上面写着：刘伶之墓。转眼一百多年过去了。这一天，杜康来到了刘伶的坟上，挖开坟墓，推醒了刘伶夫妇，引着他们飘遥踏云而去。从这以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉为师祖。而刘伶，也变成了品酒大师，所以民间才流传着这么一句佳话，就是“杜康造酒刘伶醉”。刘伶醉酒，一醉三年有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：“你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！”刘伶回答说：“好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。”他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。嗜酒如命竹林七贤里的每一个人都喜欢喝酒，但刘伶却独以酒而闻名，可见他的酒量之多。他的喝酒，或许同阮籍一样，是因为受逼于黑暗的政治，污浊的社会，但他确能沉醉在酒乡的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充满着愤懑之心的，阮籍甚至还在酒后吐了血。他喝酒的方式也是极其豪迈的。伴随着狂饮而来的，自然是行为上的放荡。他的家庭是很穷困的，但他并不以为意，反而嗜酒如命。《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。”对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。纵酒放达任建威参军期间，有一次刘伶忽然来了兴致，竟然在官邸脱光了衣服一丝不挂地饮酒。有几个客人来访，他也不赶紧把衣服穿上，还继续光着身子喝。客人见他如此不雅，就讥笑他。他却一本正经地反驳说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”刘伶(生卒年不详，一说认为约221年-约300年)，字伯伦，沛国(今安徽淮北)人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为”竹林七贤”。刘伶嗜酒不羁，被称为”醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军，因无所作为而罢官。泰始二(266)年朝廷征召刘伶再次入朝为官，被刘伶拒绝，后卒。刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍诗》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对”名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法?p纵酒避世的典型。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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