19世纪20年代初，法国历史学界的翘楚商博良在整理古埃及资料时，发现了一段异常古怪的象形文字。

这段象形文字描绘了古埃及十八王朝时期一位法老的形象，该法老头戴象征埃及王位的红白王冠、头戴假发、下巴挂假胡须、身着裹腰裙。

单从外表来看，似乎与其他法老并无不同之处。

但让商博良疑惑的是，该法老像是从天而降似的，他查阅了大量资料都没有得到关于该法老的任何记载，那段历史像是被人刻意抹去了。

但唯物主义可知论告诉我们，世界是可知的，只不过因为物质世界在一定的时空内存在一定的局限性，所以一部分事物在只有达到了特定条件才能认知。

商博良认为，该法老很有可能是因为某种特殊原因才被历史掩盖了近四千年的，但这还不是该法老身上最奇怪的地方。

这位学者从黑市上得到的资料显示，该法老似乎是一名女性。在古埃及的历史上，女性掌权的例子虽然稀少，但也不至于是什么颠覆三观的事。

商博良试图从黑市上或者盗墓者的手中购买更多的资料，想要揭开围绕在这个女法老身上的面纱，但几年后的一场恶疾，却带走了这个学者的生命。

一直到1881年，又一名法国学者马斯佩罗的出现，才揭开了商博良至死也没能解开的谜团——他历经了千辛万苦才找到了被掩埋在黄沙里的女法老神庙。

但随之而来的却是一个更大的谜团，因为不论是女法老的雕像还是壁画，都有一个令人相当疑惑的要点。

文字记载显示，该法老的生理性别明明为女性，但是刻画该法老形象的雕像和壁画却都刻意强调了女法老与普通女性的不同之处——她的第一性征与男性相似。

难道这就是该法老虽身为女性，却能统治十八王朝二十多年的真正原因吗？该法老又是因为什么原因才被人刻意抹去的呢？这位女法老的真实身份究竟是什么？

湮没与浮现

纵观古埃及王朝，能在历史的长河中留下名字的女性掌权者寥寥无几，除去我们熟知的“埃及艳后”克利奥帕特拉七世，还有第六王朝的尼托克利斯及第十二王朝的索布克弗鲁。

按照现有的古埃及史料来看，法老王位一般只传给下一代男性继承者，并且只能是现任法老的嫡长子才有资格继承。

但在现任埃及法老确定继承人的漫长岁月中，总会有一些意外情况发生。

比如法老没有生下男性继承者且拥有皇室血统的其他男性亲属不具备继承条件时，法老才会考虑将王位传给自己的女儿。

而那位消失了将近四千年的女法老就是在缺少男性继承者的情况下，才顺理成章的继任了属于她的王位。

但这个女法老的执政经历与其他女法老明显不同，她能在古埃及最鼎盛的十八王朝期间，稳坐王位二十多年，并且还创下了不菲的功绩。

这是第六王朝的尼托克利斯及第十二王朝的索布克弗鲁所不能企及的高度，但让人感到奇怪的是，十九世纪八十年代以前，关于该女法老的历史记载几乎是一片空白。

后来还是因为法国学者马斯佩罗在黑市上的意外发现，才揭开了覆盖在这位伟大的女法老身上的神秘面纱。

1881年，马斯佩罗在开罗街头闲逛，他惊奇的发现，黑市上居然有人倒卖木乃伊，而且数量极其庞大。

这让经验丰富的马斯佩罗意识到了一个至关重要的信息——盗墓贼一定在某处发现了一个规模庞大的法老陵墓群。

而马斯佩罗也在政府的帮助下，从当地的一个摸金世家中得到了那处陵墓群的具体位置，它位于底比斯西边一座人迹罕至的峡谷里，学术界一般叫它——帝王谷。

自十八王朝开始，一直到二十王朝结束，大致有60多位法老的陵墓都修建在帝王谷，对研究古埃及历史的学术界来说，帝王谷的重要性不言而喻。

意识到事情严重性的马斯佩罗组织了大量的人力物力，围绕帝王谷开始进行挖掘工作。

但随着挖掘工作的进一步展开，马斯佩罗在帝王谷北边的峭壁下又发现了一些奇怪的东西，有几根雕刻精致的柱子露出了沙面。

帝王谷

见状，马斯佩罗立马组织工人，小心翼翼的下降到了峭壁的底部，刚一落地，马斯佩罗就被眼前的景象惊呆了。

映入眼帘的是一座气势宏伟的古埃及神庙，从建筑群的规模来看，建造该神庙应当耗费了不少古埃及的人力物力。

但是该神庙由于某种不知名的原因被人为破坏掉了，马斯佩罗推测道，从神庙的断瓦残垣上，仍能看出当年建造时的精美程度。

说明该神庙的主人在任职期间一定做出了不菲的功绩，学术界给这座神庙取名为“Holly of Hollies”，喻为“圣中之圣”。

自1881年发现该神庙开始，考古学家经过了一百多年的努力，终于揭开了神庙主人的真实身份，女法老名为哈特谢普苏特，意为“最高贵的女性。”

那么，古埃及人为什么要狠心抹去为他们带来富足生活的女法老的痕迹，这其中究竟有何种不为人知的隐情？

埃及“武则天”

武则天是我国古代唯一的女性皇帝，她在位期间开创殿试，重视人才的选拔，在我国五千年历史中留下了浓墨重彩的一笔。

而在尼罗河畔的埃及，女法老哈特谢普苏特比起武则天来也毫不逊色，虽说埃及的女性统治者不止哈特谢普苏特一位。

哈特谢普苏特

但是真正能做到将政权牢牢把控在手中的女法老，哈特谢普苏特还是第一位，也是唯一的一位。

埃及女性统治者中，最广为人的当属“埃及艳后”克利奥帕特拉七世，她是学术界公认的历史上最后一位埃及法老。

公元前51年，克利奥帕特拉在和弟弟的王位争夺战中落败，失意的克利奥帕特拉投奔了凯撒大帝，成为了这位罗马执政者的情妇。

然而即使奉献了自己的身体，摇摇欲坠的古埃及王朝还是走向了没落，克利奥帕特拉七世的经历与尼托克利斯及索布克尼弗鲁这两位女法老类似。

她们都是在王朝末期才被推上王位的，所以在位时间都极其短暂，唯有哈特谢普苏特，在埃及国力极为鼎盛的十八王朝时期，统治埃及达二十余年。

从残留下来的艺术作品来看，哈特谢普苏特是古埃及真正意义上的第一位女法老，作为图特摩斯一世和第一王妃阿赫米斯的长女，哈特谢普苏特被寄予了厚望。

这其实和当时的特殊背景有关，时任埃及法老的阿蒙霍特普因为是近亲结婚产下的后代，所以一生中没有留下一个子嗣。

为了防止王权的旁落，阿蒙霍特普的母亲内法拉蒂，挑中了哈特谢普苏特的父亲图特摩斯一世，彼时，图特摩斯一世在埃及王宫中担任将军一职。

据资料记载，图特摩斯一世有皇室血统，军事能力尤为突出。

所以，作为一个“半道出家”的法老，图特摩斯一世自然需要一个孩子，用来拉近与“前太后”内法拉蒂的关系（图特摩斯一世的第一王妃与内法拉蒂关系匪浅）。

在这么一层特殊背景下，古埃及历史上最伟大的女王哈特谢普苏特降生了。

身为新任法老的嫡长女，哈特谢普苏特得到了其他皇室子弟难以享受的资源及人脉，为了保证女儿能平安健康的长大，图特摩斯一世为其精心挑选了一个奶水充沛的乳母。

并一直让哈特谢普苏特一直吃到四周岁才正式断奶，也因为有了这一层关系，所以哈特谢普苏特和乳母的木乃伊才会被放在同一座坟墓里。

哈特谢普苏特的木乃伊

而后，哈特谢普苏特又在皇室成员的安排下，拜在了他的启蒙导师塞尼蒙的门下，塞尼蒙是个德高望重的长者，对哈特谢普苏特执政能力的奠基，发挥了至关重要的作用。

在塞尼蒙的帮助下，小哈特谢普苏特迅速的成长为了一位合格的皇室长公主，图特摩斯一世也非常关注女儿的成长，毕竟哈特谢普苏特对他政权的稳固来说，有着非凡的意义。

哈特谢普苏特刚满七岁，她的老父亲就把古埃及皇室女性能拿到的最高荣誉——阿蒙神之妻的称号授予了她。

这是哈特谢普苏特迈向王权的第一步，也是至关重要的一步，但这位十八王朝的第一女性，能顺利坐上法老之位，靠的可不仅仅只有运气。

怨恨与毁灭

成年后，哈特谢普苏特也没能逃脱埃及皇室女性的一贯命运，图特摩斯一世驾崩后，她被迫嫁给了自己同父异母的亲弟弟——图特摩斯二世。

虽说两人同是图特摩斯一世的子女，是有着血缘关系的亲姐弟，但不论是从得到的资源还是个人能力上来看，即位的图特摩斯二世都远远不及自己的这位亲姐姐。

甚至就连他那虚弱的身体，也仿佛在说明自己与王位是多么的不匹配，所以在位仅仅数年后，这位可怜的法老就带着遗憾去见阿蒙神了。

王位自然而然的落在了哈特谢普苏特的侄子——图特摩斯三世的身上，这个新继任的法老是图特摩斯二世和自己妃子所生的儿子。

但此时的图特摩斯三世年仅三岁，还是一个不谙世事的小男孩，因此有着阿蒙神之妻头衔的哈特谢普苏特就名正言顺的独揽大权，成为了权倾一时的摄政王，有资料记载当时的哈特谢普苏特仅仅只有15岁。

事实证明，哈特谢普苏特确实有治理一个国家的雄韬伟略，作为历史上少有的女性统治者，哈特谢普苏特的执政方式明显与男性统治者不同。

加冕典礼结束后，哈特谢普苏特选用了较为文雅的方式来巩固政权，第一招是强调自己王位的合法性，哈特谢普苏特开始对外宣称，自己是父亲图特摩斯一世钦定的王位继承人。

为了让民众信服，哈特谢普苏特还命人用已逝父亲的口吻在神庙的墙壁上刻下了以下铭文：“我的女儿哈特谢普苏特……我指定她为王位的继承人，她就是你们的领袖！”

诸如此类的记载还有许多，都是用客观唯心主义的方式控制臣民。

解决了臣民问题，哈特谢普苏特开始着手获取朝中大臣的支持，这是哈特谢普苏特的第二招，也正是在这时，一个名叫森穆特的青年走入了哈特谢普苏特的视线内。

森穆特出生贫寒，但个人能力却非常出众，即是理财专家又是设计师，更重要的是他还非常爱慕哈特谢普苏特，迫切的想要为女王排忧解难。

而在哈特谢普苏特二十多年的漫长执政生涯中，森穆特确实发挥了至关重要的作用，他是女王智囊团的核心成员，也是协助女王处理政务的首席大臣。

甚至还是女王小女儿内菲露莉的家庭导师，考古学家从留存下来的资料中推断，哈特谢普苏特和森穆特很有可能是情人关系。

种种迹象表明，身为建筑师的森穆特曾亲自操刀，将自己的坟墓安置在女王的身旁，并且还为女王和自己设计了“情侣款”的棺椁。

正是有了哈特谢苏特的赏识，森穆特才有机会发挥自己的才能；而哈特谢普苏特也正是因为有了森穆特的支持，才能独揽大权二十余年，从这一点来说，两人是相互成就的关系。

言归正传，与男性法老相比，哈特谢普苏特执政的二十多年是相对和平且稳定的盛世，她很少发动战争。

为数不多的几次战争都集中在她执政生涯的早期，并且无一例外的都取得了胜利。

比起通过发动战争来扩大领土的执政手段，哈特谢普苏特更注重用促进贸易、增加与他国交流的方式，来谋取埃及王朝的发展。

在哈特谢普苏特执政二十年间，埃及的王朝的经济水平达到了一个前所未有的高度，甚至这位有着商业头脑的女法老，还积极组织了一次目的地为非洲海岸的贸易远航。

这次航行为古埃及带来了象牙、鸵鸟、桂皮、乳香树等等，极大地促进了古埃及的发展。

除了贸易之外，这位女法老最为人津津乐道的点还有大兴土木，修建大量的神庙、神龛等等，她的御用建筑师兼情人森穆特在其中发挥了巨大的作用。

森穆特怀抱哈特谢普苏特的女儿

而由哈特谢普苏特下令建造的神庙，雕像等，也为后世研究古埃及文化提供了极具研究价值的历史资料。

但是每个王朝都会经历由兴起到衰败的整个过程，饶是哈特谢普苏特也不例外，与她共同执政多年的图特摩斯三世对其心怀怨恨。

在哈特谢普苏特去世之后，这种怨恨终于爆发，图特摩斯三世下令损毁了关于哈特谢普苏特的所有雕像，试图抹去哈特谢普苏特存在的痕迹。

就这样，哈特谢普苏特被黄沙掩埋了几千年，才终于重见天日，但是考古学家在找到哈特谢普苏特神庙之时，看着这位女法老的雕像及画像却陷入了沉思。

哈特谢普苏特

因为仅从雕像的面庞来看，还有非常明显的女性特征，但是雕像全裸的身体却表明该女法老第一性征与男性相似。

查阅了大量资料后，考古学家才明白了事情的原委，原来哈特谢普苏特为了巩固政权，一生都穿男装，带假胡子，并不得不听从大臣们的建议，让工匠为其塑像雕刻上男性特征。

2007年7月，考古学家用对比DNA的方式确定了哈特谢普苏特的木乃伊，她体型微胖，有龋齿，且死因有可能是家族遗传的“皮肤病”。

但不论如何，这位女法老都用自己的方式在古埃及历史上留下了浓墨重彩的一笔，从这个角度来说，哈特谢普苏特足以称得上是古埃及第一女法老。