古文欣赏颜斶说齐王人是必须有性格的，特别是文人。这是作人的起码底线。颜斶就是一位受人尊敬的文人，不贪荣贵，不畏淫威，鄙视强权者，体现出了一个正直文人特有的风格。自古至今，巴结强权者以求得一杯羹的文人大有人在。特别在战国时代，许多文人游说诸侯，以猎取爵位利禄。但也有一些文人，他们不慕利禄，不畏强权，洁身自爱，求的是尊严。
古文欣赏
颜斶说齐王
人是必须有性格的，特别是文人。这是作人的起码底线。颜斶就是一位受人尊敬的文人，不贪荣贵，不畏淫威，鄙视强权者，体现出了一个正直文人特有的风格。
自古至今，巴结强权者以求得一杯羹的文人大有人在。特别在战国时代，许多文人游说诸侯，以猎取爵位利禄。但也有一些文人，他们不慕利禄，不畏强权，洁身自爱，求的是尊严。这些值得尊敬的文人和那些宁愿变狗来换取高官厚禄的人，形成鲜明对比，而颜斶就是其中一个。全篇由对话组成，简洁精炼，并很有风趣。把颜斶不畏权势的气节和齐王以富贵骄人的形态跃然纸上，令人气顺心舒。《古文观止》之《颜斶说齐王》选自《战国策?齐策四》，中间删去一大段，有些地方也删去几句，这样使文章能朗朗上口。
读到此文时，也不禁想起《资治通鉴》中的一篇文章，此二篇有着异曲同工之妙，现摘录如下：（标题是作者加的）
田子方言骄傲
子击出，遭子方于道，下车伏谒，子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰：“亦贫贱者骄人耳!富贵者安敢骄人!国君而骄人，则失去国;大夫而骄人，则失去家。失其国者未闻有国待之者也，失其家者未闻有家待之者也。士庶人等，言不用，行不合，纳履便去之，何往而不能得贫贱！”子击乃谢之。
今译
魏国太子子魏子击出行，在路上遇见田子方，下车行大礼拜见。田子方却不还礼。子击很生气，对田子方说：“这是富贵者骄傲看不起人呢，还是贫贱者骄傲看不起人呢?”田子方回答说：“当然是贫贱者骄傲看起人，富贵者怎么敢骄傲看不起人呢？国君骄傲看不起人，则失其国；大夫骄傲看不起人，则失去他的封地（家）。失去国的人，没有听说还有国等着他去统治；失去封地的人，也没有听说还有封地等他去享受。贫贱的士人百姓，进的言当权者不用，行为和当权者合不来，拉上鞋子就离开，随便到哪里我还能得不到贫贱吗!”子击于是向(田子方)道歉。
田子方是魏国一名著名的隐士，也是魏文侯的座上客，后来还成了魏子击，也是后来的魏武侯的国相。这篇对话也成了千古 佳话。特别是田子方后面那句“士庶人等 ，言不用，行不合，纳履便去之，何往而不能得贫贱！” 这 对强权者们是一个有力的回击。
颜斶说齐王
原文
齐宣王见颜斶（颜斶：齐国隐士），曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说（说通悦，高兴）。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也，王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势（慕势（依附权势），王前为趋士（趋士：礼贤下士）。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵（贵：高贵）乎，士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说（说：说法，引申为依据）乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄（柳下季：即展禽，鲁国卿，也称柳下惠，柳氏始祖。垄：坟墓）五十步而樵采者（樵采：打柴）死不赦！’ 令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒！’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”
宣王曰：“嗟乎，君子焉可侮哉？寡人自取病耳（病：毛病，错误，此指受辱）！愿请受为弟子。且颜先生与寡人游（游：交往），食必太牢（太牢：一牛、一猪、一羊，三牲具备，称“太牢”），出必乘车，妻子衣服丽都（丽都：华丽）。”颜斶辞去，曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完（太璞：在山中未开采出来的玉原石）。士生乎鄙野（鄙野：山野边境），推选则禄焉，非不尊遂也（尊遂：尊贵显达，遂，达），然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉（晚食以当肉：晚饭晚点吃，饿了便不好的食物也如肉一样好吃），安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞（虞：同娱，欢娱）。”则再拜而辞去。
君子曰：“斶知足矣，归真反璞，则终身不辱。”
今译
齐宣王召见颜斶，傲慢地说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，到我面前来！”宣王很不高兴。左右大臣连忙责备颜斶说：“大王，是人君；颜斶，你是人臣。大王说‘斶过来’，你也说‘大王过来’，这怎么可以呢？”颜斶回答说：“我到大王跟前去，是趋炎附势；大王到我跟前来，是礼贤下士。与其让我做一个贪慕权势之小人，不如让大王做个爱贤敬士的明主。”宣王听后，愤怒地道：“王尊贵呢，还是士尊贵？”颜斶毅然回答说：“士尊贵，王不尊贵！”宣王又问：“有根据吗？”颜斶说：“有。从前秦国攻打齐国，下命令说：‘有人胆敢去柳下季墓地五十步范围内砍伐柴木的，一律死罪，决不赦免。’又下一道命令说：‘有人能斩获齐王的头颅，就封万户侯，赏黄金千缢。’由此看来，活着的君王的头颅，还不如死去的贤士的坟墓珍贵！”
宣王听后，感叹地说：“是啊，君子怎么能随便侮辱呢？我是自讨没趣啊！我希望先生收我为弟子。颜先生只要同我交游，吃的一定是三牲美味，出门一定乘坐车马，你的妻子儿女衣服都会华丽照人。”颜斶坚决拒绝，说：“玉原石生在山中，一经打磨制作就破损而不是原来的璞石了，不是说玉不宝贵，但璞玉本来的面目已不完整了。生在穷乡僻野的士人，一经推荐就能得到官位俸禄，这并非不尊贵，但此士人已无法保持原有的本色了。我情愿回去，饥食素餐以当肉，慢步缓行以当车，乐天无过以当富贵，清净纯正以自为娱乐。”他向齐宣王拜了两拜，然后飘然而去。
君子赞道：“颜斶很知道满足，所以他能归于本性，返于纯朴，无所欲求，独立常乐，终身不受羞辱。”
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