很多朋友对于诗人的旅途和枫桥夜泊诗中的一个愁字表达了诗人在旅途中什么样的心情不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！本文目录“行道迟迟，载渴载饥”写出归途中诗人的状态是枫桥夜泊诗中的一个愁字表达了诗人在旅途中什么样的心情你知道的死在路途中的古代诗人有谁有人说没有思考的旅行，就
很多朋友对于诗人的旅途和枫桥夜泊诗中的一个愁字表达了诗人在旅途中什么样的心情不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
- “行道迟迟，载渴载饥”写出归途中诗人的状态是
- 枫桥夜泊诗中的一个愁字表达了诗人在旅途中什么样的心情
- 你知道的死在路途中的古代诗人有谁
- 有人说没有思考的旅行，就是走马观花你怎么看
- 宿建德江旅途中思念家乡和亲人的诗句是
“行道迟迟，载渴载饥”写出归途中诗人的状态是
路途困苦的状态，和一种急切想回家乡的思乡之情。这是一首征战归来的边防士兵所赋的诗。诗中反映了士兵的征战生活和内心感受。末章抒发归途遇雪，忍饥受渴的辛苦和悲伤，诗味最浓。
枫桥夜泊诗中的一个愁字表达了诗人在旅途中什么样的心情
枫桥夜泊诗中的一个愁字：表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
原文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
出处：唐代·张继《枫桥夜泊》
释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
你知道的死在路途中的古代诗人有谁
茂子曰
魂归故里，落叶归根。
在中国古代传统的意义上，魂归故里的重要性想来不必多说。古代的人们更是注重“落叶归根”，在外漂泊的异乡人都期盼自己能够回到故土，这一生的轮回才称得上是圆满。
然而在交通不便的封建时期，路途遥远，舟车劳顿，又加上年事已高，往往大多数人不能如愿。客死他乡是一件再平常不过的事情。
较有才华的诗人，大多会是科举中榜，入朝为官，公务在身出个差什么的也正常。还有一类人，才华横溢，又相对比较有原则，正义感的文人。往往会鄙夷朝廷里腐败分子，不愿与他们沦为一丘之貉，这类人往往会受到排挤，不是在被发配到偏僻的地方，就是在去的路上。所以死在途中的诗人更是无可厚非。
举几个客死途中的诗人的例子吧！
图：宋濂
卒于徙途之宋濂
宋濂出生于元武宗至大三年，是个早产儿，从小体弱多病。虽然家境贫寒，好在天资聪颖，记忆力极强，在当地被人尊称位“神童”。长大后一番成就，自然被明太祖朱元璋相中，誉为“开国文臣之首”，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
在人的举荐下，担任教授太子五经，也就是朱元璋儿子朱标。洪武元年十二月，朱元璋下诏撰修《元史》，命宋濂及王袆为总裁官，主修元史。后余生，仕途也无伤大雅升升贬贬，也算顺遂。可没想到，都已经告老还乡的宋濂，被孙子宋慎牵扯到明代四大案之一胡惟庸案，也就是胡党之狱，差点被朱元璋下令处死。
宋濂一家遭到横祸，儿子和孙子都被处死，本来朱元璋并不打算放过宋濂，因为马皇后和太子求情担保才死里逃生。但不免被流放茂州，在去往茂州的途中，病逝于夔州。
此时的宋濂年事已高，从小身体素质也不行，车马劳顿，又加上痛失家人，一个花甲老人难免挺不过。
图：胡惟庸案
因爱国而死的诗人
大家肯定想的就是屈原了，这位在周显王时期的诗人，我们每年都要纪念一次。
屈原出生于楚国丹阳，从小酷爱读书，虽贵为世家贵族的公子，从小受到良好家风教养，体恤民情，见不得百姓受苦受难。
小时候就关心百姓疾苦，长大后更是见不得国家受难，当时秦国尚未统一，各国纷争激烈，战国时期，全国动荡不断，又被楚怀王疏远，无法为国进谏效力，被流放汉北，曾大力劝解怀王不要轻信秦国虎狼之辞，但怀王不顾好言相劝，反听信奸逆小人谗言，最终被秦军大败楚军。
楚怀王死后，屈原被革职，放逐江南，屈原真的很委屈啊，你们不听我的，败了还要将为放逐。楚国因为战败割地赔礼，但秦国的野心勃勃，并不打算放过楚国，秦国大将军白起一举攻下郢都。
看着自己的国家陷入如此境地，屈原极其难挨，在这样极度苦闷，濒临绝望的境地中，屈原选择了以身殉国，最终在汨罗江投河自尽，终年62岁。
图：屈原投河殉国
赴任途中逝世之苏轼
苏轼出生于宋仁宗景祐三年，苏轼的父亲苏洵，晚来发奋，人称“苏老泉”。苏轼生性豪放，豁达，为人真诚，喜欢交友，更喜欢美食，东坡肉的创始人，情趣高雅。
进京赶考，一入京城，便得到了当时主考官欧阳修的青睐。一时，苏轼的才华轰动京城，名声大噪，他的新作一出，大家都会争相传抄相送。
苏轼四十三岁时，正值新党变革，被新党恶意弹劾，这就是北宋著名的乌台诗案。这也是苏轼一生最重要转折点，好在朝野中有识之士合力上书，苏轼得到从轻发落，只是被贬黄州。《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作就是苏轼登黄山而作。
东坡居士的称号也由此而来。
金子在哪都能发光，因为苏轼救济百姓，疏通河道，修缮堤堰闸门等功绩。被再回朝廷，但政见不合，离开了京城。先后任颍州任知州、扬州知州、定州知州。新党执政，贬为宁远军节度副使，兜兜转转流落到了儋州。
宋徽宗即位后，朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。此时的苏轼已经是位60多岁的花甲老人了。在去往赴任的途中，路经常州逝世。
图：苏轼画像
舟中长逝的杜甫
杜甫晚年生活贫苦，我们学过的《茅屋为秋风所破歌》就是他写的，过着寄人篱下和漂泊的日子。直到离开了成都，到了奉节，在夔州都督柏茂林照顾下，得以暂时安顿下来。稳定的生活让杜甫的创作到达了高潮，《登高》、《春夜喜雨》、《蜀香》等一系列作品就是这个时期的作品。
大历三年，杜甫知道大限将至，怀念故土，他迫切想回到自己的家乡。他走的水路，乘舟到了江陵，路过公安，最后漂泊在了湖南岳阳，《登岳阳楼》也是由此而来。
大历五年冬天，杜甫一心想要回到故乡，不顾洪水。杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。终年五十九岁。
图：穷困潦倒的杜甫
@茂子曰古人落叶归根的情怀根深蒂固，就算是如今21世纪，老一辈的人也都留有魂归故里的情结，这里面是中华传统儿女的对养育自己的故土一片深情。茂子今天只是列举一二，这样的人还有很多，你还知道哪些客死他乡的名人呢？古代或者当代名人都可以？
@茂子曰快点留言评论和茂子一起探讨吧！
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有人说没有思考的旅行，就是走马观花你怎么看
没有思考就没有思考，走马观花就走马观花；思考了能怎样，不思考又如何，思考了就比不思考更好吗？我看未必。因为选择做一头快乐的猪，比做一名痛苦的哲学家要舒服多了。
当然，这并不是说思考就不好，只是因人而异。有人习惯思考，有人不习惯；有人旅行带着任务，有人旅行漫无目的；有人将旅行变成了考察，有人则是纯粹放松心情。这些都叫旅行，但不能因为别人和自己习惯不同，就用“走马观花”来划分类别。
走马观花不好吗？未必。只要达到了目的，都好。相反，如果非要带着“思考”这个任务去旅行，那旅行还不如叫作“出公差”。
所以，旅行时愿意思考就思考，不愿思考就不思考，能够获得一些感悟更好，没有感悟也不影响什么。没必要用“走马观花”去归类别人，顺便抬高自己，这种不客观的观念，叫作：非此即彼。
就像一直争论不休的“旅行”和“旅游”，其实本质没区别，只是玩法不同而已。一种以“玩”为本质的行为，非要区分个上下高低、三六九等，我觉得特别没意思。
宿建德江旅途中思念家乡和亲人的诗句是
宿建德江唐代：孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
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