却说林冲在沧州道上出卖了鲁智深，继续与董超薛霸前往沧州牢城。途中，经过了柴大官人庄上。柴进专门结交、周济四处流配来的配军，遇到八十万禁军枪棒教头林冲，更是厚待有加。柴进庄上的洪教头却不卖林冲的账，十分看不起配军。于是，柴进拱火，上演了一处“棒打洪教头”的好戏。林冲与洪教头交手，双方展示了各自武功绝学，林冲使出的是“山东大擂
却说林冲在沧州道上出卖了鲁智深，继续与董超薛霸前往沧州牢城。途中，经过了柴大官人庄上。柴进专门结交、周济四处流配来的配军，遇到八十万禁军枪棒教头林冲，更是厚待有加。柴进庄上的洪教头却不卖林冲的账，十分看不起配军。于是，柴进拱火，上演了一处“棒打洪教头”的好戏。
林冲与洪教头交手，双方展示了各自武功绝学，林冲使出的是“山东大擂”，洪教头以“河北夹枪”与林冲交手。洪教头吐出“把火烧天”门户，林教头则以“拨草寻蛇”相应。
洪教头、林教头所使的武功招数写得十分清楚，但双方打起来之后，却又不对了。两个教头明明都是用的棍棒，林冲是“棒打洪教头”，又怎么扯到“山东大擂”、“河北夹枪”呢？
林冲为何棒打洪教头
要解读两个教头为何使出这些古怪的招式，就得搞清楚事情的来龙去脉，洪教头、林教头往日无怨近日无仇，为何要在柴进庄上来一场棍棒大战？以文本故事来看，是洪教头傲慢无礼，柴进要显林冲本事，挑起了这场打斗。实际上，“林冲棒打洪教头”是柴大官人从中挑唆，要借林冲的“枪棒”将洪教头赶打出去。
书中交代，柴进是后周世宗嫡派子孙，家中有太祖武德皇帝颁发的誓书铁券。若是以后周嫡派子孙来看待柴进，那么，他们家恐怕只有“誓书”没有“铁券”，这个“太祖武德皇帝”从来就没有颁发这个玩意。即便是施耐庵采信了陆游《避暑漫抄》中所说的赵匡胤优待柴家，在禁宫之内立誓碑，也只是“誓书”。
“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”这回书中，“誓书铁券”就变成了“丹书铁券”。一字之差，历史背景就完全穿越了，颁发“丹书铁券”的不是宋朝的太祖武德皇帝，而是明朝的“太祖武德皇帝”。洪武三年（1370年），朱元璋大封开国功臣，徐达、李善长、李文忠等三十四位国公就得到了“丹书铁券”。
“丹书铁券”的发明者是汉高祖刘邦，但却是“丹书、铁契”。刘邦是后世公认的“高皇帝”，朱元璋的谥号中也有“高皇帝”三字，《明实录》第一部就是“大明太祖高皇帝实录”。朱元璋不仅做了皇帝，还想做“高皇帝”，比肩汉高祖。
《水浒传》中就借“芒砀山公孙胜降魔”，以高俅、刘高等人暗喻“高皇帝”讥讽了朱洪武。“丹书”其实是“朱书铁券”，与“朱瘟”、“朱说”一样，都是说的大明太祖武德皇帝。“铁券”，其实就是“天券”，与“枪棒”是同一隐喻。
“开篇引首”中有一首绝句，说的是五代十国的战乱：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋”，朱，就是开启五代战乱的后梁太祖朱温。朱温谐音“猪瘟”、“朱瘟”，就是张天师要祈禳的瘟疫。那么，什么是朱瘟、猪瘟呢？书中说：
自庚申年间，受禅开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。
这段话中，漏写了宋真宗，寓意为宋太宗把杜太后订立的“金匮之盟”变成了虚钱实契，没有把皇位传给老四赵廷美，再传回给太祖的子孙。如果没有“金匮之盟”，或者太宗履行了这个盟约，那就没有赵恒这代皇帝了。漏写宋真宗，也就意味着“孙立”，这一笔就隐藏了《水浒传》真正的历史背景：因朱洪武“孙立”而引发的靖难之役。
所以，洪太尉误走妖魔之后，书中写道：“后来仁宗天子在位共四十二年，晏驾，无有太子，传位濮安懿王允让之子，太宗皇帝的孙，立帝号曰英宗”。“的孙”，其实是“嫡孙”，但是，宋英宗绝对不是太宗皇帝的嫡孙，而是宋真宗的嫡孙，这一笔还是隐写的朱洪武“孙立”。
宋太祖、宋太宗兄弟相差十二岁，都是属猪的，就是“猪瘟”。施耐庵又在北宋历史的背后暗藏明朝“孙立”，“孙立”导致了靖难之役，天下没了太平，是为“朱瘟”。为祈禳瘟疫，已故六年的“范仲淹”穿越而来，建议诏请张天师进京设罗天大醮，由此引发了妖魔出世。
这个“范仲淹”其实是“朱说”，范仲淹曾经叫做朱说。这则隐语的寓意是：朱元璋说“孙立”，引发瘟疫，又是朱元璋说请张天师，由此放出妖魔。《水浒传》的核心寓意，就是“封建诸子”而导致了藩镇之乱，所有参与《水浒传》战斗的人，包括林冲与洪教头这场枪棒大战，隐写的就是明朝大火并——藩镇坐大，妖魔皇帝争夺皇位。
施耐庵在林冲的故事中，以诸多符码把八十万禁军枪棒教头隐写成了“燕王”。“山东大擂”、“河北夹枪”其实就是“枪棒”，因而，林冲棒打洪教头就暗藏了燕王朱棣起兵谋反，把朱洪武所立的孙子赶出了柴家庄。
柴进为何以二十五两银子做赌注
柴大官人门招天下客，招的是林冲这样的配军，如武松那样的好汉是不会待见的。因而，见到林冲后，柴进先下拜，还把林教头请到后堂喝酒。后堂犹如后宫，柴进家的后堂其实就是写的后宫——这个寓意，当在高唐州的故事中再来解读，此处按下不表。
柴进与林教头在后堂饮酒，忽然庄客通报“教师来也”。也不等柴进相请，洪教头便大摇大摆地进来了。这一幕，便是太祖武德皇帝陈桥兵变后，闯入后宫逼柴宗训母子让位的真实写照。同时，也暗藏了《明实录·太宗文皇帝实录》中，朱元璋与马皇后（孝慈皇后）后宫密议，以燕王取代太子朱标的真实谎言（究竟是不是谎言呢？）
朱洪武最终没有选择燕王，而是在朱标死后迅速立朱标之子朱允炆为皇帝。施耐庵以洪教头十分不屑林冲这样的情节，暗示《明实录·太宗文皇帝实录》中的记载纯属子虚乌有。燕王失去了做皇帝的机会，历史却给予了他“白帽加王”的机遇，乘建文帝削藩而“奉天靖难”夺了皇位。“丹书铁券”，其实也是《皇明祖训》，是“朱书天券”，朱洪武亲自拟定并颁发。
《皇明祖训》是朱棣“奉天靖难”的借口，是《水浒传》中的“天书”，故事情节证明，这个“天书”是假的。宋江在江州“装风”时说的是“风话”，这段“风话”的寓意就是奉朱重八之“天命”靖难。这段故事暗写的是燕王朱棣北平装病装疯，“风”没有病字边，就是假的。因而，燕王以“朱书天券”清君侧，就是谎言。
“林冲棒打洪教头”，其实就是这段历史的高度还原，书中的细节十分清楚地交代了时代背景，以“山东大擂”这等隐喻，暗藏了燕王朱棣“拨草寻蛇”的真实历史。
洪教头看不起配军，柴进便一再从中拱火，反复提醒道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲”，还叮嘱洪教头“休小觑他”。越是这样讲，洪教头越是不服，终于说出了柴进想说的话：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”
听了这话，柴进立即大笑，只待明月上来，便要林冲赢他。
当一轮明月照进厅堂时，柴进便起身把二位教头请到了后堂空地上，安排“二位教头较量一棒”，两位教头就在明月之下交手。第一回合，林冲因身披枷锁而大叫输了。柴进便以十两银子贿赂董超薛霸开了枷锁，还将二十五两银子做赌赛，谁赢谁得。
明月，在《水浒传》中就是大明的暗喻符码，书中反复写十五，中秋、元宵、盂兰盆大会，都是月明之夜，都将发生争斗乃至血案。明月，是大明的象征符码，又是燕王朱棣在建文元年（1399年，兔年）中秋节之夜奇袭耿炳文，将靖难之役引向深入这段历史的隐写。
柴进以十两银子贿赂董超薛霸，暗示建文帝朱允炆生于洪武十年，这一年属蛇，就是后面要讲到的“拔草寻蛇”的蛇。二十五两银子，意味着建文四年（1402年）靖难之役结束，这一年，朱允炆二十五岁。
山东大擂、河北夹枪究竟是何兵器
第一回合较量，林冲率先出招，使的是“山东大擂”。书中写道，“洪教头先脱了衣裳，拽扎起裙子，掣条棒，使个旗鼓”，旗鼓都出来了，这就不是一般的比武较量了，而是一场双方对阵的战斗。
林冲则“拿着棒，使出山东大擂。打将入来。”洪教头把棍棒在地上鞭了一下，来战林冲，“两个教头就明月地下交手”。大明王朝这场大火并，就这样开战了。林冲用的兵器是“山东大擂”，那么，洪教头用的又是什么兵器呢？书中说，“怎见是山东大擂，但见”：
山东大擂，河北夹枪。大擂棒是鳅鱼穴内喷来，夹枪棒是巨蟒窠中窜出。大擂棒似连根拔怪树，夹枪棒如遍地卷枯藤。两条海内抢珠龙，一对岩前争食虎。
大擂，就是大棒，林冲确实使的是棍棒。擂，又是五雷天罡正法之“雷”，霹雳大仙之“雷”，林冲手上的这条棒，就是太祖武德皇帝“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的杆棒。山东，并不是说的山东，而是说的梁山之东，也就是石景山之东，燕王的藩府，以及后来的大明都城就在这座山的“山东”，梁山其实隐写的是石景山，也就成了书中“北京”的代称。
朱洪武与洪武三年分封九大藩王，书中的“九纹龙”、“九尾龟”、“九天玄女”都有这样的隐喻。皇子镇边，必定有兵柄，九大塞王中以燕王实力最为强大，手中的重兵其实就是太祖武德皇帝所授予。故而，山东大擂棒是“鳅鱼穴内喷来”。
《说文解字》中说：“鱼尾与燕尾相似”，“魚”在《水浒传》中也是燕王的符码。宋江在江州吃鱼生病，然后装疯，就是隐写的燕王在起兵靖难之前装病装疯。宋江所说的“风话”中，不仅隐藏了“燕王”，还暗写了建文帝削掉五大藩王，燕王“奉天靖难”的历史，“朱重八”再次明写在书中。
书中原本写的是洪教头“掣条棒，使个旗鼓”，而在这首赞诗中，洪教头却换了兵器，变成了“河北夹枪”，又是“河北夹枪棒”。沧州，既写的是梁山，又暗藏了南京清凉山，取《两小儿辩日》中的“日初出，沧沧凉凉，及其日中，如探汤”之意。柴进在后堂与林冲喝酒，先过三巡，然后“且将汤来吃”，与林冲被薛霸以汤烫脚之“汤”，其实也是出自“如探汤”。
洪教头就是太祖武德皇帝的化身，当然有“夹枪棒”，甲（夹）马营之枪棒。而这条枪棒，却是从“巨蟒窠中窜出”，巨蟒，就是洪太尉在龙虎山上遇见的“雪花大蛇”，这条蛇暗喻的是生于蛇年（1377年，洪武十年）大雪节的朱允炆。
山东大擂、河北夹枪棒，其实都是枪棒，“枪棒”在《水浒传》中是禁军的象征。这个寓意，出自《史记·天官书》：“紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓”。紫宫就是紫禁城，天枪、天棓是护卫紫禁城的禁军。天棓，便是“铁棒”，所以，《水浒传》中的“天”被写成“铁”。
山东大擂、河北夹枪棒，两个教头都是谋反起家的皇帝，这场枪棒大较量，暗喻了两个太祖武德皇帝造反夺位，更是靖难之役的真实写照。
把火烧天、拨草寻蛇，靖难之役的终极之战
第一回合，山东大擂输给了河北夹枪棒，原因是林冲身上带着枷锁。这就意味着林冲纵有“反文孝”之心，却没有做贼之胆，太祖武德皇帝面前，不敢造次。柴进以二十五两银子做利物，暗示此时已经到了洪武三十五年。
洪武只有三十一年，但朱棣夺位成功后，废除建文年号，以“洪武”取而代之。因而，此时的洪教头已经不是朱洪武，而是建文帝。为什么呢？这其中的寓意，就隐藏在两个教头再次开打的“门户”之中。
洪教头一心要赢林冲，再度开战，又要争二十五两大银，这回便抢先“把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势”。靖难之役是朱洪武埋下的藩镇隐患，也是朱允炆削藩直接引发的，所以，便是洪教头率先出招，他的招式是“把火烧天”。
火，与《水浒传》、水泊梁山之“水”相互克制，暗藏的是明朝火德运。朱元璋也以“高皇帝”自喻，高皇帝就是“炎刘”，就是《三国志通俗演义》中的“火德星君”。“把火烧天”，意味着洪教头代表着朱明朝廷。但是，靖难之役结束时，皇宫中烧起了无名大火，朱允炆去向不明。
在前面解读“栾廷玉”的文章中，我破译了《水浒传》的终极密码，施耐庵以其亲历，证实建文帝出宫之后，皇宫中才起火。在施耐庵的笔下，建文帝被射杀了。“把火烧天”，也就意味着建文帝“升天”。
林冲见洪教头使出了门户，“也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势”。拨草寻蛇，寻的就是建文帝这条“雪花大蛇”。但是，施耐庵却在“三打祝家庄”的故事中暗示，朱棣寻找建文帝纯属虚张声势，掩人耳目，以逃避弑君篡位的恶名。
“把火烧天”、“拨草寻蛇”，其实写的是靖难之役的最后一战。这场战斗，还将在“林冲棒打洪教头”之后的故事中多次隐写，建文帝的生死迷踪，也将被不断揭秘。
“林冲棒打洪教头”的故事就讲到这里，欲知《水浒传》更深层次的玄机，敬请期待下一篇文章。
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