各位老铁们好,相信很多人对后人哀之而不鉴之都不是特别的了解,因此呢,今天就来为大家分享下关于后人哀之而不鉴之以及秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也什么意思的问题知识,还望可以帮助大家,解决大家的一些困惑,下面一起来看看吧!本文目录秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也
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本文目录
- 秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。是什么句式,求解析
- 后人哀之而不鉴之,以示后人复哀后人也什么意思
- 前人不暇自哀,必有后人哀之什么意思
- 上联:后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。下联
- 秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也什么意思
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。是什么句式,求解析
秦人不暇自哀:宾语前置,调整后为意思是秦人没有空暇时间来哀怜自己
因为“自哀”,其实翻译是“哀自”,哀是谓语,自是宾语,宾语提前了.
后人哀之而不鉴之,以示后人复哀后人也什么意思
意思是如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
出自唐杜牧《阿房宫赋》:原文节选如下:
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
前人不暇自哀,必有后人哀之什么意思
这句话应该是秦人不暇自哀而后人哀之。
意思就是指秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹。
这句话出自于杜牧《阿房宫赋》。
原文
秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
译文
秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了。
上联:后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。下联
上联对:若儿子不孝其父母,则致孙子辈不孝儿子也;
下联出:后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。*(借杜牧《阿房宫赋》)。
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*网译:如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也什么意思
秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也:
秦王朝匆匆灭亡,来不及哀叹自己,只能让后人哀叹了;
后人哀叹秦朝灭亡,但并没有从中吸取教训,只能使得再后来的人重新哀痛历史的轮回了。
资料拓展:
杜牧(803年-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕,理人国史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主,其诗英发俊爽,多切经世之物,在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫,”大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
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