本篇文章给大家谈谈酆都大帝和阎王谁大，以及阎王爷到底有几个前世又是谁对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。本
本篇文章给大家谈谈酆都大帝和阎王谁大，以及阎王爷到底有几个前世又是谁对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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地府最大掌管者是谁
主管阴间冥司的最高管理者，应该是北阴大帝(酆都大帝)。阴间地府中有十个阎王殿，有十大阎罗王撑管、各主一方。
阎王、钟馗、判官三者是什么关系，谁的级别高各有什么职权
在古代神话和道教典籍中，中国有“三界”之分，即：天庭、人间、地府。最起码在周朝时期，人们就相信阳气的魂和阴气的魄结合而成人。生存于人间的人死后，神魂归于天庭；精魄则归于地府。所谓“地府”，即我们常说的“阴曹地府”，阴森恐怖、不为人知（实际上，恐怕谁也没见过地府的真实模样，它只存在于神话故事中，影视作品中，坊间传闻中）。
既然和“天庭”、“人间”一样，是一个完整的世界，那么“地府”自然也会有相应的官制体系予以统治管理。我们常听到的“牛头马面”、“孟婆”、“东岳大帝”、“阎王”等就属地府的官员。
那么，我们就从“阎王”、“判官”、“钟馗”出发，探究一下神秘的地府官制体系设定。
在具体的典籍记载中，“东岳大帝”乃系地府地位最高的所在，执掌大地万物生灵，统领着神秘的地府世界。“东岳大帝”之下，便是“酆都大帝”，也就是传说中的“阴界之王”，具体负责地府的行政事务。然后，地府又分为五大区域，由“五方鬼帝”分别统领。
但在具体的神话传说中，阴曹地府有十殿大王执掌，每一殿负责的事项各不相同。其中“阎王”乃系第五殿大王，即“阎罗王”、“阎王爷”。
阎王
相传“阎王”具体执掌“人间地狱众生灵寿命生死”，所以便有了“阎王让你三更死，谁敢留人到五更”的说法。在民间传说中，“阎王”是最为出名，也是最令人畏惧的冥神，半神半鬼，“黑白无常”和“牛头马面”即为“阎王”手下的左膀右臂。典籍中的“阎王”生前为毗沙国国王；但在传统说法中，“阎王”生前是宋朝时期著名的“包青天”——包拯。
一般而言，“阎王”大致类似于战国时期的“诸侯王”，于各自诸侯国内拥有一切生杀大权，为本殿的最高统治者。
判官
但是，正如当时的“诸侯王”一样，高高在上的统治者不可能每件事都事必躬亲，他们只能依仗于手下的官员统治这个偌大的王国。同样，“阎王”也不可能详细明确每个人的生死寿命，只能有手下的“判官”做出判决后，再由“阎王”签字同意，或勾魂、或续命、或转世、或继续在地府受罚等等。
所以，“判官”就基本类似于“刑部尚书”或者法院院长。
相传，地府中拥有“四司判官”，分别为：赏善司、罚恶司、察查司、阴律司。
其中“钟馗”就是“罚恶司”的最高领导，凡来地府报道的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。凡是生前作恶的鬼魂，全部交由“钟馗”处理。所以，“钟馗”的形象一般是双唇紧闭，怒目圆睁的恐怖模样，乃系鬼魂最为恐惧的地府官员。
生前犯下什么样的错误，才会落到“钟馗”手中，受到不同程度的惩罚呢？
根据“阎王”规定的量刑原则，凡是生前犯下“不忠、不孝、不悌、不信”和“无礼、无义、无廉、无耻”等罪行的鬼魂，都会进入“罚恶司”，归由“钟馗”判罚。
除此之外，魏征执掌的“赏善司”主要负责对生前行善的鬼魂予以奖励，或“登天成神”，或“转世投胎”。陆之道执掌的“察查司”主要对难以辨别善恶的鬼魂予以分辨，或者为冤者平反昭雪。崔珏执掌的“阴律司”，则是“四司”中地位最高、权力最大的所在，执掌“生死簿”和“勾魂笔”，能为人添寿，更能下令勾魂。
由此，我们可以大致看出地府的工作机制，“阴律司”根据“生死簿”对每个人寿命长短的规定，作出判决并形成工作汇报，上呈“阎王”；“阎王”则根据“阴律司”的工作汇报做出最终决定，并向“牛头马面”和“黑白无常”下令执行；从人间带回来的鬼魂，先经“孽镜台”进行善恶的初步确定，再经“察查司”进行善恶的最终确定。而后，“恶魂”进入“罚恶司”，“善魂”进入“赏善司”，进行具体的赏罚。
所以，人在做，天在看，而且有地府的具体官员有着明确记载。多行善事，多为义举，会有回报的！
阎王爷到底有几个前世又是谁
阎王爷一共有十位，分掌十殿地狱，称为“十殿阎罗”，十殿中除了第一殿的秦广王和最后一殿的转轮王外，其余八位都有各自的刑罚部门，管理着各种在阳间犯了不同罪行的犯魂。
据各神话记载，一般人死之后，其灵魂会先到秦广王处，其设有“孽镜台”，灵魂照了之后就会显示出生前的功过恶福出来，如果是善多恶少，或是善恶平均者，则直接送往第十殿转轮王处，依旧轮回投胎转世。
而如果恶多于善的话，则按照生前罪恶的不同，发往不同的阎罗殿。
第二殿楚江王，主持剥衣亭寒冰地狱，在人间有伤人肢体、奸盗杀生者则入此狱。
第三殿宋帝王，主持黑绳大地狱，在人间忤逆尊长、教唆兴讼者入此狱。
第四殿五官王，主持合大地狱，在人间抗缴租税、交易欺诈者入此狱。
第五殿阎罗王，主持叫唤大地狱，前四殿期满后入此狱，在“望乡台”查看原先在世上的情况，有罪者勾心斩首，无罪者再推入其他地狱审核。
第六殿卞城王，主持大叫唤地狱，在人间忤逆不孝者入此狱。
第七殿泰山王，主持热恼地狱，在人间取人骸骨做药，离散亲人者入此狱。
第八殿都市王，主持大热大恼地狱，在人间对父母不孝，让亲属伤心烦恼者入此狱，受罚后转入第十殿，发入畜生道。
第九殿平等王，主持铁网阿鼻地狱，在人间杀人放火以及刽子手一类者入此狱，受罚后再入第十殿。
可以看出，阎王并不只有专属的一位，而是十位，各司其职，在十殿之中，除了秦广王和转轮王外，其余八殿阎王各自执掌受罚地狱，其中第五殿阎罗王是居中再做一次审核的，以免有错判误判的情况发生，而阎罗王的前身，就是我们都熟知的包拯包龙图了。
包拯清正廉明，刚直不阿，对大官、皇帝也时刻秉持着法不容情的规矩，铁面无私，深受百姓爱戴，人称“包青天”，所以在其死后，天界特意将其编入阎罗十殿之中，本来以包拯的身份，最早是执掌第一殿的，可是由于包拯心系人间，经常还阳去人世断案，可地狱不能没有老大主持，只能将包拯降职去第五殿了。
不过这也给了包拯继续为民请命的机会，且因为包拯的正直，不徇私，所以在他的管理地狱里，有着和第一殿“孽镜台”功能差不多的“望乡台”，除非由包拯确定有罪者，才会继续在叫唤大地狱以及以下四殿继续受罚，无罪者则要发回重审。
作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！
东岳大帝与丰都大帝有什么区别
酆都大帝是地府冥界的最高神灵，主管冥界，是我们国家神话传说中的地狱之神。他所管辖的区域是酆都，就是地狱，专门负责阴间的事物。
东岳大帝在我们民间传说之中主管一切生物的出生大全。他是上天和人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，是民间宗教的信仰之一。
如果说两者之间有什么区别？那就是酆都大帝主管死，东岳大帝主管生，这就是两个大帝最主要的区别。
为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名
这位朋友问“为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名？”，问题应该更正一下，阴间天子并不是十代冥王，而是十位冥王，也称之为“十殿阎罗”，分别是秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。那么，为何在这十位阎王中，只有阎罗王最有名呢？下面我结合自己搜集的资料做一个解答。
先简单回答：之所以十殿阎罗中，只有阎罗王有名，那是因为阎罗王在中国的历史最悠久，并且身份很特殊，是从印度传进来的佛教神袛。而其余九殿阎罗，都是阎罗王的分身形象罢了，并且全部是晚唐时期的人为伪造出来的。也就是说，阎罗王从印度来到中国之后，开始是孤身一人在地狱里忙活，后来中国的土著们又给他安排了九位助手，这样一来，地狱十层，每层都有一位阎王主管，大大减轻了阎罗王的工作量。再后来，地藏王菩萨跑进了地狱中超度恶鬼，将阎罗王的地位给下降了，使得阎罗王虽然名气大，地位却不如以前了。在地狱中，地位最高的是地藏王菩萨。
【阎罗王来自印度，带着洋气】
阎罗王，大家耳熟能详，一个黑脸包公形象，是中国冥界中最著名的神袛。而在印度，阎罗王的梵语为Yama-raja，由Yama（原意为“缚”）和后缀词raja（原意为“王”）组合而成。按照音译可翻译为为：阎罗王、夜摩王、耶摩王、焰摩王、琰摩王、剡魔王、阎摩王、琰魔王等称。在印度，阎罗王的来历据说有两个，第一个是夜摩神，也就是阎摩，在印度史诗《梨俱吠陀》有他的故事；第二个是毗沙王，其事迹在《问地狱经》《净度三昧经》中有记载：
虽然阎罗王在中国名气很大，但是在印度佛教中，他只是一个地位低下的神，根本没有露脸的机会。随着佛教在东汉明帝永平年间传入中国，阎罗王也就跟着来了。他进来之后，很快就和中国一个土生土长的神袛合体了。
【印度的阎罗王与中国的泰山府君金刚合体】
在佛教传入中国之前，我国本土就已经有和阎罗王一样身份的神灵了，这就是“泰山府君”，也称之为“东岳大帝”，泰山府君其实是东岳泰山的人格化的神，而泰山府君变成阴间主神的原因就是从古代流传下来的“泰山主死”的观念。顾炎武在《日知录》卷三十《泰山治鬼》条中，通过研究之后认为“泰山主死”说起源于东汉末年。也有的说法认为大约于西汉后期逐渐形成了“泰山治鬼”的说法。秦汉以后，人们构想了死后魂魄的不同归宿：魂升至泰山，魄归于篙里或梁父。
（泰山府君，也叫东岳大帝）
印度的阎罗王进入中国之后，号称是死后世界的主宰者，而中国本土的阴间主神是泰山府君，佛教为了更好地使世人相信和崇拜阎罗王，就借助泰山府君对阎罗王进行本土化改造。比如早期的佛经中出现直接将“阎摩”译为“太山君”、“泰山府君”的情况，也就说，阎罗王借尸还魂，通过泰山府君把自己包装了起来，并逐渐深入人心，可见佛教适应中国本土的能力是非常强的。
泰山府君在佛教阎罗王进入中国后，很快就在地狱里消失得无影无踪了，其知名度再也没法与阎罗王相抗衡，真实原因就是印度的阎罗王抢夺了泰山府君的位置，慢慢地二者合二为一，外来的神灵彻底本土化了。
【十殿阎罗是怎么来的？】
地狱里由阎罗王一个人掌管，到变成十殿阎罗掌管，也经过了漫长的演变过程，从东汉一直到中唐，阎罗王都是以泰山府君的形象出现的，一直到了晚唐时期，《佛说十王经》出现，让地狱发生了巨大的变化，第一是地狱的层次数目和各自的名称固定了，至少十层地狱已经有了具体名称；第二是各层地狱中，也出现了可以冠之为名称的阎王，也就是十殿阎罗。地狱里十殿阎罗的标准配备在这个时期逐渐成型，并且变成了稳定的组合，一直延续到现在。
综上所述，阎罗王根正苗红，起源最早，还喝过洋墨水，当然要比土生土长的九殿阎罗名气大得多。
关于酆都大帝和阎王谁大到此分享完毕，希望能帮助到您。
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