皇上对皇后的爱称,古代皇帝都怎么称呼皇后

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大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,关于皇上对皇后的爱称,古代皇帝都怎么称呼皇后这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

本文目录

  1. 古代皇帝称皇后作什么爱妃
  2. 古代皇帝怎么称呼他的一些妻子
  3. 古代皇后如何称呼皇上
  4. 皇后的爱称是什么
  5. 古代皇帝都怎么称呼皇后

古代皇帝称皇后作什么爱妃

梓童:也称之为子童!在《西游记》也出现过。

梓童一是源自于《汉武故事》,其中曾讲到卫子夫入宫,岁余不得见,涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫,从而得子,并立子夫为皇后。这或许就是帝称后为“梓童”的开始,

还有一种说法是皇帝的印章以玉雕成,称做「玉玺」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」来称呼皇后。

有学者指出,在元杂剧或明代小说中,“子童”或“梓童”不仅用于皇后之称,还用于女仙和女王的自称。

例如《金安寿》中“(老旦扮王母)子童乃九灵大妙金母是也”。《误入桃源》中“(二旦扮仙子)子童二人,乃上界紫霄玉女”。《西游记》中“子童女人国王,俺一国无男子”。这是因为神权原高于人权,稍高一些级别的神仙均可称“帝”、“后”,故仙女称“子童”不足为怪。

梓童(拼音:zǐtóng),原作“子童”最早见于《全相平话五种》:“妲己乃问天子曰:‘大王前者行文字天下人进宝,近日进得何宝?将来与子童随喜看之。’”(《武王伐纣平话》)

“吕后:‘子童领旨,九月二十一日未央宫下,斩讫韩信也’。”(《前汉书平话》)

“高祖圣旨言:‘..寡人去游云梦,交子童权为皇帝,把三人赚人宫中,害其性命’。”(《三国志平话》)

在明代小说中,“子童”遂被“梓童”所替用于皇帝或国王对皇后的称呼。如《西游记》“那国王急睁眼睛,见皇后的头光,他连忙爬来道:‘梓童,你如何这等。’”)

古代皇帝怎么称呼他的一些妻子

各个略有不同,以下选取几个典型的朝代介绍:

一、唐代后宫制度

唐高祖武德初年,于皇后下设有:

1)贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人,秩正一品;

2)昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔,秩正二品;

3)婕妤(秩正三品)、美人(秩正四品)、才人(秩正五品)各九人为二十七世妇;

4)宝林(秩正六品)、御女(秩正七品)、采女(秩正八品)各二十七人为八十一御妻。

二、以魏晋时期为例

皇后以下定制十二等级:

1)夫人,位次皇后,爵无所视;

2)贵嫔,位次皇后,在夫人下,爵无所视;

3)淑妃,位视相国,爵比诸侯王;

4)淑媛,位视御史大夫,爵比县公;

5)昭仪,爵比县侯;

6)昭华,爵比乡侯;

7)修容,爵比亭侯;

8)修仪,爵比关内侯;

9)婕妤,视中二千石;

10)容华,视真二千石;

11)美人,视比二千石;

12)良人,视千石。

三、清代

皇后(正室)X1(可分宫女10人)

皇贵妃(大姨太)X1(可分宫女8人)

贵妃(二姨太)X2(可分宫女8人)

妃(三姨太)X4(可分宫女6人)

嫔(四姨太)X6(可分宫女6人)

贵人(五姨太)X不限(可分宫女4人)

常在(六姨太)X不限(可分宫女3人)

答应(七姨太)X不限(可分宫女2人)

宫女(丫环)X应少过二千人

被皇上看上的宫女可以由答应、常在一步步升上去。

古代皇后如何称呼皇上

皇后和皇上是夫妻,但是在古代皇后可不是直接管皇上叫老公或者相公的,而是叫皇上“陛下”。

不只是皇后不能管皇上叫“相公”,皇上也不能叫皇后“娘子”。皇宫内的伦理道德规矩特别多,在称呼上如果说错了话就等于是犯了罪,即便是皇后也要谨言慎行。

皇后的爱称是什么

称呼为“梓童”。

梓为木中之贵者,古人以梓为有子的象征,皇帝立皇后,不仅是为了母仪天下,更重要的是为了建子嗣,承大统,以延续和维持王朝的长久统治,这是历代帝王都极为重视之大事。把建储称作立国本。因而皇后称梓童,也正迎合了封建统治者的这种心理。

皇帝的印章以玉雕成,称做「玉玺」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」来称呼皇后。有学者指出,在元杂剧或明代小说中,“子童”或“梓童”不仅用于皇后之称,还用于女仙和女王的自称。

源自于《汉武故事》,其中曾讲到卫子夫入宫,岁余不得见,涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫,从而得子,并立子夫为皇后。这或许就是帝称后为“梓童”的开始。

古代皇帝都怎么称呼皇后

皇后有许多称呼,比如“小君”、“小童”、“子童”、“梓童”,但只限皇帝一个人使用,或是皇后自称。要属用到最多的、最合适的就是“梓童”了。

春秋战国时候,各诸侯王的正夫人以“小童”自称。《论语·季氏》中说:“君称之曰夫人,夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君。”意思是说,诸侯王称自己的老婆为“夫人”,而诸侯王的老婆以“小童”自称,国内子民称其为“君夫人”,而她们又在别的国家面前称“寡小君”。

春秋战国时期,周王室衰微,诸侯王表面服从周天子号令,但实际上他们各自的权威远盛于周天子。诸侯王就是一国的“皇帝”,但皇帝的名称是从秦始皇开始有的。皇帝身份虽比诸侯王要尊贵,但他们的皇后仍在沿袭前称。《后汉书·皇后纪》中记载有关邓皇后的一段话:“至各主为皇后。辞让者三,然后即位,手书表谢,深陈德薄,不足以充小君之选。”

宋元时期,朱熹等人提倡程朱理学,于是三纲五常被奉为永恒真理。为了避免“小”字对皇后带来的不敬,于是用“子”代替“小”字,因“子”也有“小”义,“小童”便衍化为“子童”。

明朝时期,“梓童”取代“子童”。明作者吴承恩曾在其大作《西游记》中提及“梓童”,原文如下:“那国王急睁眼睛,见皇后的头秃,他连忙爬起来道:‘梓童,你如何这等!’”可见,梓童由“小君”、“小童”、“子童”演化而来。

梓,百木之长,一名木王,室屋间有此木,余材不复震。意思是说,木之贵者为梓,堪负大任,而皇后为六宫之首,承担着另一半江山社稷,用“梓童”称呼,最合适不过。另外,梓在古人眼中是有子的象征,喻意子嗣绵延不绝,皇帝后继有人。所以,用“梓童”称呼皇后也算是皇帝的心里安慰了。

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