孔子见南子 子路不说”。孔子为什么去见南子子路缘何不说

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于孔子见南子和“子见南子，子路不说”。孔子为什么去见南子子路缘何不说的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享孔子见南子以及“子见南子，子路不说”。孔子为什么去见南子子路缘何不说的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 孔子与南子的对话意思
2. 论语“子见南子，子路不悦”，南子是谁，子路为何讨厌她
3. “子见南子，子路不说”。孔子为什么去见南子子路缘何不说
4. 孔子为什么要冒着身败名裂的危险，去见南子
5. 孔子去拜见卫灵公风骚漂亮的夫人南子，子路很不高兴，你怎么看

孔子与南子的对话意思

南子说:“你就是著名的夫子孔丘吗？听说你常讲仁者爱人，是吧？那你那个人字里，包不包括像我这种名声不好的女人呢？”

(注：由于她是君夫人，回答是与不是都不宜。如答“是”，等于是承认她名声不好；如答“不是”，就否定了自己的“仁”，所以孔子选择了沉默。)

南子又说：“听说你在敝国传授诗，小童也爱读诗，有一句话，窈窕淑女，君子好逑，请问夫子是什么意思啊？”

孔子答：“这首诗的意思是：君子好美，但求之以礼。”

南子又不紧不慢地说：“在诗三百篇中，有好多篇都是关于男女情爱的。”

孔子答：“诗三百篇，可以用一句话来概括它，就是情思深深而没有邪念。”

南子说：“我自幼喜欢诵读诗篇，不知可否拜你为师呢？”

孔子答：“我在卫国收了一个新学生，名叫卜商，这学生虽然年幼，却是神童，他跟我学诗很有见地，微臣可以推荐他来伴你读诗。”

（孔子拒绝得委婉而巧妙。）

南子又说：“朝中大臣，纷纷议论你，游说君王以礼让治国，你那套行得通吗？”

孔子答：“能以礼让治国是国家社稷、人民之福，有什么难处不能克服呢？礼法丧失，国家就会混乱。”

南子又扯回男女话题：“男人的本性就是贪财好色，为此挣得头破血流，这也是天性，要克服，难哪。”

孔子答：“正因为难，才能考验出君子。”

南子追问：“夫子，你真的把做一个品德高尚的君子看到这么重要吗？”

孔子答：“我的信念是：朝闻道，夕死可矣。”

南子说：“夫子可否留在卫国，我们再见面？”（明显有弦外之音。）

孔子思索片刻：“微臣不便。”

南子追问：“不便什么？有何不便？”

孔子说：“微臣从未见过如斯好德如好色之人。”

（注：这话耐人寻味，似有褒义，孔子显现出性情中人的一面。）

南子思忖片刻，最后说：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会，夫子在痛苦中所领悟到的境界。”（随即，南子注视著孔子，然后按礼法深深一叩，举身向孔子跪拜下去。这时，孔子感动了，也按礼法还以叩拜之礼。）

论语“子见南子，子路不悦”，南子是谁，子路为何讨厌她

南子是宋国人，人长得非常漂亮，南子在出嫁前生活就有点出格，嫁给年近枯骨的卫灵公，受到宠爱，行为依旧放荡，因而名声不好。

据《左传·定公十四年》记载，卫国太子蒯聩到齐国献盂时，路过宋国郊外，野人对他唱道：“既定尔娄猪，盍归吾艾豘？”

娄猪指母猪；艾豭，指老公猪，亦借指面首或渔色之徒。

宋国公子宋朝和未嫁的南子关系暧昧，嫁给卫灵公后，卫灵公竟纵容公子朝和南子在洮地相会。卫太子经过宋国时被宋人唱歌嘲讽，这也是“娄猪艾豭”的来源。卫太子觉得受到侮辱，回国后派人行刺南子。刺杀未遂，太子出逃别国。

孔子一生孜孜以求，试图通过自己的努力，来改变春秋末期周王室衰微，礼崩乐丧，世风日下的社会局面。他带着弟子周游列国，试图施展自己的政治抱负，而始终没有获得知遇。

在春秋各诸侯国中，孔子最钟情卫国，他先后五次进出卫国，直至公前484年，孔子出游历经十四年后回到了鲁国。

卫国不但让孔子在政治上极其失意，也让他陷入了一个千年难解的绯闻中。

事情是这样的。

孔子第二次到卫国时，受到卫灵公宠姬南子的召见。

《史记?孔子世家》记载，南子派人对孔子说：“各国的君子凡是看得起我们国君，想和我们国君建立兄弟情义的。必定来会见我们夫人，夫人愿意会见你。”

孔子先是推辞，最后还是去见了南子。南子在细葛布帷帐中等待，孔子进门，面北跪拜行礼。夫人在帷帐中两次回拜答礼，她批戴的玉器，首饰撞击出清脆的叮当声。

事后，耿直的子路，因此很不高兴，孔子说：“我本来不愿意见她，既然见了，就要按礼节行事。”子路还是不高兴，孔子竟指天发誓说：“假如我做的不对，上天一定会厌弃我！上天一定会厌弃我！”

子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”——引自《论语》

孔子会见南子在讲究礼仪的春秋时期，应该是件不合规矩的事，后来研究孔子的人从子路的不悦，引申出种种地猜测。宋代理学家朱熹甚至直言说，这是孔子出格之事。这段史实让后世研究孔子的人要么避而不谈，要么浮想联翩。

司马迁作为一个严肃的史学家，他记述这件事，似乎欲言又止，似乎又津津乐道。其中几点，很让人玩味。

南子召见孔子时，孔子为什么不愿意去？

南子在会见孔子时，司马迁对他们谈话内容只字不提，却写了一句极耐人寻味的话，他写道：“夫人在帷帐中回拜答礼，她披戴的环佩玉器首饰撞击发出清脆的叮当声。”

司马迁想告诉我们什么？是说南子很妖艳，生活很奢华；是说南子行为不端，故意在见孔子时打扮的妖里妖气，来试探孔圣人有多高的修为；还是说孔子被南子召见时，心神不宁，耳朵里只有南子玉佩撞出的叮当声。

子路为什么不高兴?面对子路的诘难孔子为什么急于发誓澄清？

这不禁让人怀疑孔子被南子召见归来，是否脸色潮红，脚步轻飘，遭到率直的子路一阵抢白；还是子路认为孔子不应该单独会见一个漂亮却名声不好的女人；或者是子路不悦是因为孔子想取悦南子而获得卫灵公的任用。最后一点似乎更可信。因为孔子这次离开卫国，又重返时，卫灵公曾率众亲到郊外去迎接孔子。这无疑是南子向卫灵公美言的结果。

孔子被南子召见后一个月，孔子被邀，坐车随卫君出行。后孔子的感受是“吾未见好德如好色也”，然后忿然离开卫国。

孔子这句话作何解释。他是说卫灵公沉湎美色而忽视他的存在；还是说围观的人只见南子这美人而不见他这圣人；还是说自己这好德之人也逃不过好色的庸俗。他愤而离开是因为怕别人质疑“同车者色耶？同车者德耶？”感觉受到侮辱吗？

孔子这么一位追求自己品格完美的人，与南子可能只一面之缘，却遭百般非议，成了这位圣人一生忙碌追求的一段似是而非的桃色新闻。这不得不让孔子感到尴尬。

孔子一生不语：怪﹑力﹑乱﹑神。其实他还不言女人，我们无法从他的言行中知道他的家庭生活。

但他却对中国所有女人说了一句很刻薄的话，他说：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”是他这句话，让中国的女性被桎梏两千多年，其影响直至现在。

“子见南子，子路不说”。孔子为什么去见南子子路缘何不说

孔子为什么要去见南子，子路为什么不开心？这个问题扯出了和圣人孔子有关的一段公案。两千多年来，因为关乎圣人的形象，一直有学者在争论。我从三方面回答一下这个问题。

１、孔子为什么要去见南子

记载这个事件的文献不是太多，但大致说明了同样一件事情。《论语·壅也》第26章记载：子见南子，子路不说。孔子矢之曰:“予所否者，天厌之!天厌之。”孔子去会见了个叫南子的女人，他的弟子子路先生就很生气了。逼得夫子赌咒发誓地说，如果自己这件做的有不合礼义的，老天都会厌弃他。这事怎么了会这样让夫子也大动肝火呢？那我们得知道这是怎么一回事。

《论语》记载的很简洁，只是个对话，让人有点云里雾里的。在《史记·孔子世家》里，对这事就记得详细多了。我们看一下：孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰:”吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰:”予所不者，天厌之!天厌之!”

原来是孔子卫灵公周游列国到卫国时，卫灵公的夫人南子想要见见孔子，孔子想要在卫国实现自己的理想，就去见了南子。而且见面其实并没人真正的看见南子，两个隔着一道帘子，孔子见了个礼，南子在里面还了个礼。孔子只听到了南子还礼时身上的环佩叮叮当当响了一下。事情的经过就是这样的。

２、子路为什么不开心？

子路其人，是孔门高足，一生跟随孔子，他的性格耿直，不知变通，脾气火爆。卫灵公的夫人南子长得漂亮，是春秋时期的第一大美女，卫灵公对她计听言从。但是她的作风很混乱，在全社会名声极为不好。所以子路就想不明白孔子为什么要自降身段去见这样一个女人。这会让人对先生有非议的。所以他才对老师也发起了火。孔子也知道自己这事不是太合适，有不能一下子对子路这个火药桶说清楚，就只能尴尬的起誓表清白。

３、子路发火对不对

子路跟随孔子，是因为他忠心耿耿地信奉孔子的学问，信奉孔子倡导的仁道。春秋时代，礼坏乐崩，孔子以复兴周礼为己任，奔走天下，传播儒家的理念。虽然还没有被封为圣人，但是在单纯的子路心里早已经是完美无暇的了。他不能容忍有损老师形象的事情发生，所以，他就当面发火了。

南子要见孔子，想通这位传说中的大贤提升自己的人物形象，孔子想通过见她而能在卫国实现自己的政治愿望。但是他们两个的目的都没实现。见了孔子南子的名声并没有好起来，而也已也并没有在卫国呆下去。卫灵公这个糟老头子实在太坏了，他并没有用孔子，他想见孔子，也不过是好奇害死猫。孔子对他的评价很失望:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”

最后，南子被卫庄公杀死。而爱发火的子路，在63岁那年，为了捍卫心中的正义，一个人冲入敌阵。在自己的冠掉了的时候，为了整理好冠缨，被人乱刀砍死，剁为肉酱。子路终于用自己的生命实现了他心中的道义！

孔子为什么要冒着身败名裂的危险，去见南子

关于孔子和南子相见即“子见南子”这件事，《论语》和《史记》中都有记载。内中详情我们不得而知。只是随着时间的推移，被蒙上了旖旎的色彩。

《论语·壅也》:子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

公元前498年，任大司寇的孔子向鲁定公提议“墮三都”，目的是“强公室，弱三桓”，彼时鲁国的朝政早已被三桓把持，对于孔子的提议，鲁定公自然举双手赞成，但他赞成没有用，三桓不同意就什么也做不成，于是孔子又去说服三桓，季桓子首先表示同意，因为三桓把持朝政的同时，家臣也逐渐不受控制，所以三桓希望借由“墮三都”来改变这一局势。

但是“墮三都”半途而废，谁也没有得到好处，三桓也不再信任孔子，进而排挤他，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们，但是孔子一直没有等到他的祭肉，他知道自己被排挤出了朝廷。不得已，孔子离开鲁国，周游列国，寻找实现政治理想的机会。

第一站就来到了卫国。卫灵公很尊敬孔子，按照鲁国的俸禄标准给孔子俸粟6万，但并没有给他实际的官职。不久南子派人找到孔子说想要见他。

南子，宋国的公主，卫灵公的夫人，天姿国色，聪慧，敏锐，很得卫灵公宠幸，逐渐成为卫国的实际当权者。南子在还没有嫁给卫灵公前和宋朝私通，嫁给卫灵公之后也没有和宋朝断绝关系，卫灵公甚至还给他们制造机会见面。因此南子的名声很不好。

南子要见孔子，第一次，孔子推辞了，第二次，南子派人传话说:“四方的君子来拜见我们国君，都要见见我，而我也想见您。”有人对孔子说:“如果你想要推行你的“礼”和“仁”的政治理想，就必须要通过南子。”

孔子推辞不过，就去了。这次会面，子路很生气，孔子发誓说:“要真是罪大恶极的人，天都会厌弃她，你们对于南子，大可不必如此讨厌。”（这是我较认同的南怀瑾先生的注释）

《史记·孔子世家》:夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。

后人对于这次相见，总是加上一些旖旎的色彩，实际上我们从《史记》中可以看出，这次会面相当正式。

两人相见，中间有帷幔隔着，孔子朝着北面恭敬地叩头行礼。而帷幔那边，南子穿着正服，拜了两拜，环佩玉器叮当作响。两人说了什么，我们无从得知，但最后不欢而散是一定的。

南子没有孩子，又同太子蒯聩不合，要想在朝廷中站住脚，就必须有自己的帮手。孔子无疑就是最理想的人选，他门下的弟子个个能力不凡，然而孔子认为南子空有美貌而少德行，不愿意掺和到乱局中去。

孔子始终对卫灵公抱有期望，他对卫灵公评价极高，抛去私生活不说，卫灵公是一个难得的明君，善于识人，知人善任。孔子在卫国待的时间也最长，但卫灵公对他时好时坏，始终不能委以重任。

孔子不得不继续他那如同丧家之犬的周游，后来齐国进攻鲁国，季康子派人请冉求出战，打败齐国，冉求获得季康子的允许，接孔子回到鲁国。阔别鲁国十四年的孔子终于回到了家乡。

孔子去拜见卫灵公风骚漂亮的夫人南子，子路很不高兴，你怎么看

子见南子是一个很有名的历史典故，也是孔老先生一生中的一次颇居神秘色彩的绯闻，大概是后人受到儒家学说食色性也的影响，想让孔圣人的人性更完美一点故意编排的吧。南子是卫灵公的夫人，也是一位春秋时期闻名天下的美女，可能自古红颜遭嫉妒吧，一直以来人们对南子的评价就是“美而淫，弄权术”，这才有后来人们津津乐道、街谈巷议的子见南子的八卦故事。

南子原是宋国公主，因心仪美男子宋朝，便以身相许，和心上人未婚同居了。俩人虽在一起，可是没有去民政局办理结婚登记手续，不受法律保护，所以宋君又将南子嫁给了丧偶的卫灵公。南子年轻貌美，深得卫灵公宠爱，又因南子自小长在宫廷，见过大世面，对治国理政也常有自己的看法，所以卫灵公在国政方面经常听取她的建议并取得了一定效果，由此我们可以判断南子是很有政治头脑的。民间虽传说南子美而淫、弄权术，但在她有生之年，史书上却没有任何关于她干政或私通的记载。所以说，往美女身上泼脏水这种龌龊事儿自古有之啊。孔子去见南子的事儿，论语和史记里都有明确的记载。我们先说论语中的记述:子见南子，子路不说。孔子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！这段话的翻译一直都有异议，比如子路不悦的意思，直接说就是子路不高兴，可是子路因为什么不高兴呢？是因为老师见了一位名声不好的女人吗？我们下面再细说。

孔子最初是不想去见南子的。但他身在卫国，寄人篱下，身边弟子众多，衣食住行都要花钱。虽然卫灵公给他的工资不低，年薪六万，可是却一直没有实职实权，所以孔子的治国理念就无法真正实施。要卫灵公接受孔子的学说并落实到位，在当时的卫国，必须要先做好南子的工作，也许南子是卫灵公的代言人吧，再说枕边风毕竟比西北风厉害，孔子也可能想过曲线救国。加上南子很仰慕孔子，多次发出邀请，所以孔子认为，还是有必要见她一面。这完全是从大局考虑，而非是孔子对南子这个美女有什么想法。史记中是这么描写俩人见面的场景的：夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。这段话大概意思很清楚，我们可以想象到孔子非常恭敬的拜见了南子，南子也很有礼貌的回礼，身上玉制的环佩叮当作响。这些文字记述的仅仅是一次普通且正式的外交会见，没有记录具体谈话的内容，绝对不是什么高峰会谈。根据后来故事情节的发展，我推测孔子见南子没有达成什么共识，因为孔子的初衷应该仅仅是出于礼貌而见南子，他最终不希望通过一位女子实现他的政治抱负，更不愿过多的卷入卫国官场复杂的宫斗之中。说完这些，子路不高兴的原因就很清楚了。他肯定不会认为老师是因见色起意而见南子，那样的话孔子怎么能成为圣人呢，老师的形象一直都是非常高大的呀。子路是因为孔子的委曲求全而为老师感到委屈才埋怨他，觉得有失孔子的身份，这个解释我认为比较合理。子路性格豪爽，是一个很有侠义精神的弟子，思想相对简单。当他听说老师低三下四、卑躬屈膝的去拜见一位名声不好的女人，一定心里不舒服。可是他又如何会明白孔子为人处世的智慧和当时寄人篱下的难处呢？

对于子路的抱怨，孔子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！这段话后人解释的分歧就更大了。矢的意思很多人翻译为发誓，我们身临其境的想象一下：孔子痛心疾首、激情四射地对着弟子发誓说到，我要是做了对不起你们的事儿，遭天打雷劈呀！我怎么也不能把孔老先生想象成这样一个没心没肺、和弟子没大没小的人，师道尊严何在？对于这个矢字，我认为应该解释为直接、坦诚的意思。这句话，我认同南怀瑾先生的翻译，就是：孔子对子路坦率的说到，小路啊，我所否定的人，老天爷都会厌烦他，而南子还不到那种地步，你大可不必为这件事耿耿于怀，你要相信为师的眼力和智商。孔子和南子只单独见过这一次面，以后的会见都有卫灵公参加。我认为论语记载这个故事，是想告诉我们孔子看待问题、解决问题的态度和方法，虽然君子有所为有所不为，但更应该审时度势，权衡利弊，而不是墨守成规，思想僵化，这一点对于我们为人处世、混在官场、职场非常重要。我们真没有必要因为书中这么一个模棱两可的记载给圣人编造绯闻，那样反而显得自己心里阴暗了，有时间还是多看看论语中其他更有价值的论述和思想吧。

孔子一生都在各国游学、宣传儒家的思想和治国理念，他在卫国的时间是最长的。有关卫国和卫灵公的故事，因篇幅有限，我们下次再说。

文章到此结束，如果本次分享的孔子见南子和“子见南子，子路不说”。孔子为什么去见南子子路缘何不说的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！