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《易经》和《周易》有什么不同他们的作者分别是谁
从问题可以看出这是一位对国学有兴趣的文化人，国学相较于现代人的生活较为久远，以至于很多资料或遗失、或因过于深奥而被人束之高阁。
就这个问题本身而言，一言以敝之，《周易》是从属于《易经》的一部分，就好像现在的《钢铁侠》《美国队长》系列都从属于《复仇者联盟》系列一样。
《三字经》有证：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”所以周易只是三易之一。连山易以艮卦为首，归藏易以坤卦为首，周易以乾卦为首。需要说明的是，三易都是64卦体系。
致于三易间有什么区别和联系，欢迎点击关注，可深入交流研讨。
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周易与易经的区别周易属于易经，二者没有区别吗
易经杂谈
易经是研究宇宙中，万事万物动静变化之学。易，就是变；经，文也，就是研究变化的文章。变，必要先动，只有动了，才能变化呀。故:断卦，以动为天机，不动，待日时年月冲合为契机。卦爻变化了，就不可能是原来的那个样子了。如果没有受到损害(如:刑冲克害)，有的也许是挪动了一下位置，不会受到伤害。有损害之变，可能就会有损，事情就不好办了，也可能有阻力了等等。所以，变就有好有坏，变好，古人称吉，变坏，就是凶了。悔吝之类，后悔，可惜也。细品，研究易经，的确也是个很有趣味的一件事。有没有趣味，有没有研究价值，这就看我们在生活实践中预测的卦，应验不应验了。如果不能应验，再有趣味，也没有必要浪费精力，伤害身体去研究它吧？但，我在实践研究中，也确实很准，那么，即准确又是很有趣，这易经是谁发明创造出来的呢？
书载相传，易经是我们中国人，我们的祖先一个叫“伏羲氏”的人发明创造出来的。但，不是发现，是发明。他是怎么发明创造的呢？诸多易经书所载，伏羲上观天文，下看地理，中查(取)人事，以平衡宇宙观的思维，总结发现了，世间万物，都有正反两面性，黒白昼夜分，人有男女，物有公母，天有冷热，这些现象，相互依存，于是，伏羲把这些现象，进行归纳总结，以动态的，阳光的，雄性的等等都定为“阳”，以静态的，阴暗的，雌性的等等，都定为“阴”，故:阴阳学说就创立起来了。他通过观察，发现任何物种，都是同性相斥，异性相吸的现象，阴阳交配，这些启蒙的人与动物的生态关系，联想到了整个宇宙大观世界，构想了宇宙万物生生不息的存在方式。
生生不息，但，各种生命生存时间有限，每个人，每一种物体，都有他的生旺休囚死这些现象。伏羲又研究，发生这些自然的规律现象，怎么能测算出来生命规律呢？于是，伏羲想到了，阴阳的生成，在于“动”，阴阳的消失也在于“动”。为了书写的方便，伏羲用简单的一横，记作阳的符号，一横中间断裂记作阴的符号。在根据上下左右，四面八方，用阴阳符号相互重叠，圭吊记时，日时变动，以定八方，又以，八方定位，乾父坤母等，按四时八节，寒来暑往，物候气象等特性，规定:金木水火土，四时八节旺衰，决定胜负成败的依据，测算万物吉凶祸福，生老病死。
古传有三易，曰连山，有归藏，都失传了，但，现只存有周文王主编的周易流传于世。据说，归藏是古人用来主占丧葬事的，古人对死亡是非常重视的，人死了，就要归隐避藏起来；连山是测人事吉凶祸福的，因古时候，自然界形成的地球，年年容易发大洪水，人们为了逃命，都往山上跑，人们不知道，什么时候会发水，于是就进行占测，故称连山易。而周易呢？周易是西伯侯周文王姬昌推演编写出来的。文王是个西伯侯，当时朝政肯定很乱，纣王惧怕文王夺走他的江山，就把文王囚禁在牢狱(可惜，历史教科书，把这些重要历史事件都抹掉了，周易这部名著，一字未提)，
文王在狱中，当然最注重自己的生命，最关心国家江山社稷，故，周易卦辞，爻辞，都很晦涩难懂，解卦都是吉凶悔吝之类术语，没有很确且的某某日时等，会发生什么事。也可能那时，还没有天干地支的运用吧？所以，周易预测，所占的都是些大事，社会动向与方向问题，国家与国际等重要问题，所以，学了周易，不能预测民间平民百姓家事与日常琐事。这也是，官家推崇的周易理论科学，不迷信，而怒斥民间占测不科学等。
好了，还有一段不写了，不知能否通过，别又白费辛苦！
《周易》与《易经》的本质区别是什么
说起《周易》与《易经》，有不少人认为这是一回事，但具体说来《周易》与《易经》两者还是有区别的。
何为易?易就是变化。《周易参同契》说：“日月为易，刚柔相当。”后汉郑玄说：“易者日月也。”何为经?经的原意为织布机上的竖纱，又指义理、法则，典范的著作。《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著。虽然是卜筮之书，但其内在的哲学思想和独特的逻辑体系，却构成了中国传统的哲学和文化体系。易的起源，传说远古时期伏羲氏观物取象始作八卦，显示了宇宙本体及自然体象之功能，揭示了宇宙万事万物之原理。
易有三种，我国古代有《连山易》《归藏易》和《周易》。这三个都是讲阴阳变化的，所以叫作易。这个解释看来是很合理的，也已经被历代人所接受。《易经》是我国古代最古老的文献之一，集合了这三个易在内，被儒家尊为“五经”之首。《连山易》是神农时代的易，为夏代人对易学的总结，据说是由神农氏所作。神农氏也称连山氏，是古代传说中农业和医药的发明者。相传伏羲氏所作的“易”，经过19代传承之后到了神农氏，神农氏对易象的运用进行了推广。《连山易》的八卦图，称为先天八卦图，以艮卦为首，主要讲阴阳卦的对峙，并运用阴阳消长的原理来解释事物，以此为中医奠定了基础。
《归藏易》是黄帝时代的易，为商代人对易学的总结，据说是黄帝所作。黄帝号轩辕氏，又号归藏氏，传说是中原各族的共同祖先。易学的发展从神农氏经过8代传承后传到黄帝，黄帝别于连山重仰观天法而主变，偏重俯察之地方而主藏，作《归藏易》，以坤卦为首卦。《归藏易》的八卦图称为中天八卦图，讲阴阳调和，以地包天，地气上升，天气下降，阳变阴合，乃能生生化化。《归藏易》对后世影响很大，对于文字、音律、文、五行、干支、历算、礼制等文化，特别是中医打下了坚实的基础。由于历史久远世事沧桑，《连山易》和《归藏易》早已失传，最后只有《周易》流传至今。
《周易》是周代人对易学的总结，是周文王、周公、孔子所作。《周易》分《古经》和《易传》两部分，《古经》是本文，由卦辞和爻辞组成，《古经》六十四卦卦辞，为周文王被囚羑里时所作，卦爻辞后来为周公所作。阐释《古经》的《易传》，由“彖上下”“象上下”“文言”“系辞上下”“说卦”“序卦”“杂卦”等十篇文章组成，为孔子及其后学弟子所作。文王所画的八卦图，称为后天八卦图，首卦为乾。后天八卦图讲流行，形容如水之流动，用以表示阴阳卦之间相互依存。《易传》是打开《周易古经》的金钥匙，他以阴阳辩证的哲学观念阐释《周易》，使《周易》上升到更广阔的哲学领域。
《易经》原是上古卜筮之著述，在商末周初之际，经过周文王的整理，将其引入了“天人之际”的学术领域。八卦、六十四卦是占卜用的，但卦中包含着哲学思想，体现出一种朴素的唯物论观点。500年后经过孔子及其后学弟子传述，他的哲学蕴涵才被揭示出来，为众人所知晓。又经过历代众多学者的研究，使《周易》成为中华文化的最高典籍。易学揭示天地自然及社会发展变化之规律，对儒、道、墨和诸子百家的思想发生了极大的影响。易学就像一个万花筒，其博大精神的原理在各门学科都得到广泛运用，如天文、地理、文学、艺术、哲学、历法、数理、生物、音乐及军事、医学、武术、气功等方面都与《周易》有着比较密切的联系。
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易经和周易是一本书吗
不是。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
易经与算命有哪些不同
居士在前面对易作了简介，易经博大精深，其卜筮功能不仅是算个命，上测天道、下测地道，中间测人道，算人命只是一小部分。在易学旗下，派生出许多实用门类或叫学科，星象学亦可算命。现代人说算命，多指四柱八字。在唐代就成了专门的学问，李虚中命理就是用年月日三柱预测人生命运，运用纳音五行，以年干为我进行推导。五代徐子平在李虚中命理基础上，引入果老星宗部分内容，加上时辰，形成四柱命理即算八字，推导大运、流年、身命宫、大小限等，与日干为我的生克制化关系，判断人命个体的穷通夭寿。常被人们说成封建迷信，恐怕就指它了！实际这是实用易学门类最难的一科了，男女命有五十多万种组合，门派也很多，传统命理、盲派命理、现代新派命理，红猫黑猫，抓住老鼠就是好猫！居士常说：四柱入门容易，提高难。有的学了几十年，水平一般般，故江湖多半三角猫，常被世人垢病，不仅丢了自己的脸，还给四柱预测学抹黑。由于水平有限，就采用遁词神乎其神，蒙骗世人。与医生一样，不能因为有游医害人而否定医学。精于此道者，人的生死可算到时辰，许多人不信，当他们倒了大霉，于是信了，经常找人算命，反而自己迷信了，以为找人算命就会改自己的天命，告诉你，改不了的，遇高手，只能给你提供喜用方位、行业、努力方向，规避不利事项、时间、空间等，总体命运是改不了的，否则，给算命者1个亿，叫他把你命中财运改成马云级别！宝马、拖拉机都有四轮，能一样吗？做好维护才是正道。要正确认识命学，达人知命嘛！
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