今天给各位分享石头记为什么叫红楼梦的知识，其中也会对红楼梦为什么叫石头记进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！本文目录红楼梦为什么叫石头记《红楼梦》本名是不是《石头记》红楼梦的五个书名及书名意义《石記》为何更名为《红楼梦》″红楼″究竟指得是哪座搂红楼梦为
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红楼梦为什么叫石头记
其实《红楼梦》一书有多个不同名字，比如《石头记》丶《情僧录》`《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，清乾隆49年甲辰本正式题为《红楼梦》，而此之前此书一般题为《石头记》！也就是说，是后来的出版修订者将书名改为《红楼梦》，而非原作者。
《石头记》是一部章回体小说，之所以称为《石头记》，是作者假“石兄”之名创作，并将传奇记载于大荒山无稽崖青埂峰下的一块大石上，后有空空道人路过，将其上所述传奇从头至尾抄回，并改名《情僧录》，东鲁孔梅溪抄阅版本称为《风月宝鉴》(贾瑞亡于风月宝鉴)，后曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回，改题为《金陵十二钗》。此书以通灵宝玉(青埂峰顽石幻相)为主线，叙述了贾、王`史`薜四大家族的衰亡史，以及宝玉和宝钗、黛玉间的爱情纠葛。
它不仅仅是一部涉及爱情和婚姻的长篇巨制，还涉及了社会生活的多个方面，比如服装穿戴`节日习俗、饮食药膳`中医药、建筑亭阁`诗词对联等等，几乎是一部当时社会生活旳百科全书。
《红楼梦》目前的一百二十回版本一般认为是曹雪芹完成前八十回，后四十回为高鹗等续作(程甲本、程乙本)。不过，为读者所诟病的是续书在某些地方偏离了原作者的写作意图，有很多冲突，比如黛玉在宝玉和宝钗完婚后病逝，而原作者大前八十回中已埋下“黛玉自杀于金玉之盟之前”伏等。再如卫若兰射圃、宝钗作“十独吟”以及情榜等等均未涉及。后世多人续作《红楼梦》，可惜均不及原著名气。作为一个普通读者，不免觉得有些遗憾！
《红楼梦》本名是不是《石头记》
谢谢邀请！
《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过此地，施法使其有了灵性，携带下凡。
不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。曹雪芹在书中写到，《石头记》的命名缘由确实有些荒唐，但细细品味起来也有一番趣味。
“石头记”都只是早期流传中的小众版本，而且甚至不能代表曹雪芹的最终意见。鉴于这一现象在脂批中屡屡存在，因此本文的结论也具有相当的普适性。[祈祷][祈祷][祈祷]
红楼梦的五个书名及书名意义
第一：《石头记》。
此中所指的石头，便是那个女娲补天所剩被弃在情根峰下的无才补天之石；此时历经锻炼，灵性已通，恰逢茫茫大士、渺渺真人，便求助于他们二人，在凡间历练了一回。
那个无才补天之石，在这两位神仙大施佛法下，变成了扇坠大小的晶莹美玉，也就是，贾宝玉身上所佩戴的通灵宝玉。
通过这个名字，让我们明白了，原来这部小说，讲述的就是无才补天之石凡心偶枳而进入红尘的一段梦幻历程。
第二：《情僧录》
《情僧录》这个名字，则是从空空道人这个角度入手的；当然，此道人，也正是作者所赋予的人物形象。
原文中说，空空道人在看了石头上所记之事后，因空见色、由色生情、传情入色、自色悟空。遂将此名改为《情僧录》。
第三：《风月宝鉴》。
拒脂胭斋提示，曹雪芹在创作《红楼梦》前，还写了一本《风月宝鉴》，并由其弟棠村做序。在这部小说中，更有不少的人物原型，便来自于《风月宝鉴》，因此，才出现了这个书名。
当然，在原文中，同样出现了这四个字，那就是，当贾瑞病入膏肓时，赖头和尚所带来的法宝，便名为风月宝鉴。
贾瑞正照此镜，见到是骷髅；反照此镜，可以得生；此镜，又出自太虚幻境警幻仙姑之手，可见，这面镜子，更像是，验证人性的照妖镜
第四：《金陵十二钗》
贾宝玉梦游太虚幻境时，进入的便是薄命司，而其见到的，就是分为上中下三个等级的金陵十二钗各个女子的命运。
也是因此，《金陵十二钗》之名，更多的体现出的是这三十六个女子的人物命运。突出的是，作者为闺阁做传的写作思想。
但显然，在这部小说中，其所描述的，远远不止这三十六个女子；而除了女子之外，更有不少的男子。
第五：《红楼梦》。
?《红楼梦》此名，是我们最为熟悉的书名，其中的红楼二字，是我们理解此名的关键。
唐代诗人白居易，用“红楼”形容富家闺阁。他在《秦中吟》中写道：红楼富家女，金缕绣罗襦。可见，红楼二字，点明了此小说中主要人物的活动场所，那便是贾府。
而梦字，衬托的是这部小说的悲凉氛围，从古至今，便有黄粱一梦之说，在小说原文中，也有“瞬息间则又乐极生悲，人非物换。究竟是到头一梦”。
是以，红楼梦三字，点出了这部小说，描述的是生活在红楼之中的一场大梦。其中有诸多的欢声笑语，也有许多痛彻心扉的生离死别。
《石記》为何更名为《红楼梦》″红楼″究竟指得是哪座搂
“石头记”为何更名为“红楼梦”，是因为“石头记”只是该书的外表外在或外皮，并不能表达该书的内在真；也即“石头记”只是记载的外在形迹这个假，而不能表达书的内在所隐藏的真，这就是脂砚斋重评石头记的原因。只有通过重评重审细审，才能在石头记的字缝里发现内在真，这个内在真就是“红楼梦”，这就是作者批者要更名为红楼梦的原因。
“只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，见众人俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”此段文字，首先明确了石头无材，也即无补天之材；而“众人俱得补天”，是言“众人”与“石头”的区别。区别一，是众人是人，而石头不是人，或非人；区别二，是众人俱有补天，而非人的“石头”没有；区别三，众人不自怨自叹，不日夜悲号惭愧，独石头这样。应该指出：“自怨自叹，日夜悲号”是发挥“口”的作用，而不写之写隐藏着得补天的众人所发挥的是人手的作用。“惭愧”则是指对过往之事忆想。“灵性已通”的“已”字就是表达的过往的历史上的事，可知此非人的“石头”所通的灵性是对过往之事忆想加幻想的所谓灵性，并不是人类真正的智慧灵性。人类真正的智慧在于人手的探索和创造创新的制造而开创人类生活所需和保家卫国的物质需要，而不在于发挥人口日夜悲号和人恼的忆前而惭愧之想。所以此处脂批：“锻炼后性方通，甚哉！人生不能学也。”“后”就是落后或退后的倒行逆施，就是脂批上面批的“堕落情根”。因此，“石头记”所记的都是无用的落后堕落的东西。所以脂砚斋在此处有段长批语揭露“石头”和“石头记”之本性。“剩了这一块便生出许多故事来。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。”是谁生出许多故事来？是始作俑的孔子春秋和司马迁史记引领了许许多多的儒学史笔故事，由此可知“石头”和“石头记”指的是什么。此批所揭示的就是“石头”和“石头记”是全然无用的，既不能补天，又不能补地之坑陷，使人平稳安全前行，只能给人带来灾难。“一部鬼话”就是言这样的史笔文化是骗人的，诱人入魔的害人文化。这就是要“更名”的原因。
“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”这段文字首先指出了空空道人是人，而石头是非人的区别；“从此空空道人”指出了“从此”与石头“从彼”的区别，“此”就是分析剖判开凿事物的内在，而顺从内在规律特性，“彼”就是外在外皮，就是形色。“因空见色”指出了目的为“空”而见色，那么“空”就是与“此”与“中”相联系的内在。可知“空”字有着重大的含义，所以西游记一再让后人（孙）“悟空”，空空道人也是“自色悟空”。“空”就是“穴工”，“穴”就是虚，就是孔，可以理解由“孔”见色，“孔”就是色，“孔”最能生出情来，这就是“由色生情”，红楼梦外表的人情故事就是由“孔色”儒学史笔之法生出来的。“工”则是实在的制造做工劳动的观点，就是无情的科学技术文化的观点。“传情入色”，“情”就是世俗的儒学文化的情理伦理观点，“传情”是言红楼梦一书借助外表人情故事流传（为了打鬼，借助钟馗。“馗”就是鬼头。），通过红楼梦外在人情故事的传播而偷偷的传播真，即播下作者真意种子。“入色”就是红楼梦的真色；“入”就是探索未知自然事物内在本质的最尖锐的工具，表达的就是探索物质内在本质。“自色悟空”，是言读者可以把红楼梦的文字像分解分离“空”字那样，分离剥离出真假，“穴孔”就是假，就是罪孽；“工”就是真，就是“功”，就是国家民族强劲发展的根本动力。“穴孔”是有情有无讲仁义的，而“工”是讲探索和创新的，也即讲无为，讲科学的，是无情的观点。分清了红楼梦的真假，就可以看透红楼梦这个“石头记”不是一般的儒家史笔故事，而是超越一般石头记的特殊的东西，里面有情不情两种文化观点。“情”就是儒文化观点，也即有我观或“身观”；“僧”是言道佛是无情无身无我无言的“你”观、“手观”、技术观或：“我自然”观。这就是读懂红楼梦一书的人易名“情僧录”的原因。“至吴玉峰题曰《红楼梦》”，“至”是达到最高境界的意思，什么最高境界？就是“吴玉峰”，也即“口天（吴）”，讲科学，讲自然物质的实际存在的属性和规律性，达到“玉峰”的峰值，也即最高（多数人都将吴玉峰作人名理解）。这就是作者梦寐以求的“红楼梦”之梦想。“楼”表达的是建造技术的提升升高，楼层就像技术进步一样呈现步步升高提升无止境，直至与天齐。“红”是热衷、青睐的意思，“红尘”是言热衷低级下流，而“红楼”是言上流高尚文化，也即探索创新的科技文化发展观念普遍受人热衷青睐，并在中华大地上深深扎根成长就是作者的梦想。“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”，同理，“孔梅溪”也不是指的人名，“鲁孔梅溪”指的就是以鲁国孔子为代表的儒学文化的鲜名特征就是“梅”，也即寒天，甚至越寒天越有乐趣的，“寒天”，就是冷落冷漠自然文化和人类制造生产技术文化；“溪”是言儒学文化没有多大的源头活水，属于小家子气的“小桥流水”自我欣赏文化而已。“东”字就是位于左，也即指红楼梦一书是与儒学文化相对抗相左的文化理念。“风月宝鉴”是言作者，也即道佛关于探索创新技术进步提高的文化观点是真正的大观观点，是照亮中华民族前进道路的“宝鉴”，而儒学史笔文化的所谓《资治通鉴》是假宝鉴，只能将中华民族引导向邪路上去。
红楼梦为什么叫石头梦
红楼梦最早叫石头记，原文中说：在许多年前，灵河岸边有一块顽石修炼成神瑛侍者，看到一株绛珠草快干涸死了，于是常常去河里取水，浇灌这株仙草，绛珠草得以存活，后来要去人间转一遭，化成女体来到人间，就是林黛玉。神瑛侍者也随她来到人间，化成宝玉，衔玉而生。故名石头记
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