三义庙在哪里?三义宫的历史故事

老铁们,大家好,相信还有很多朋友对于三义庙在哪里和三义宫的历史故事的相关问题不太懂,没关系,今天就由我来为大家分享分享三义庙在哪里以及三义宫的历史故事的问题,文章篇幅可能偏长,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!本文目录泉州关岳庙历史详解三义庙去不榴园坐多少路公交三义宫的历史故事闽西最大关帝庙五道庙的由来是什

老铁们,大家好,相信还有很多朋友对于三义庙在哪里和三义宫的历史故事的相关问题不太懂,没关系,今天就由我来为大家分享分享三义庙在哪里以及三义宫的历史故事的问题,文章篇幅可能偏长,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!

本文目录

  1. 泉州关岳庙历史详解
  2. 三义庙去不榴园坐多少路公交
  3. 三义宫的历史故事
  4. 闽西最大关帝庙
  5. 五道庙的由来是什么

泉州关岳庙历史详解

一、基本介绍

通淮关岳庙位于泉州市鲤城区涂门街,俗称涂门关帝庙,主祀关羽,民国三年(1914年)增祀岳飞,故改现名。是祭祀文(孔子)武(关羽)圣的著也是福建省现存规模最大的武庙。

庙中现存文物,碑刻有:清乾隆四十三年官献瑶撰的《重修泉郡通淮街关帝庙碑》和乾隆四十二年重修通淮关帝庙收支情况的石刻,清咸丰七年的《关圣帝祖茔碑记》、《立看守碑》,嘉庆二十四年台湾林光复所书石刻,道光二十年苏廷玉书的《关帝觉世真经》。庙门外两壁嵌有石刻两方:左刻宋米芾书诗一首,右刻明董其昌书诗一首。庙内还保存着朱熹题写的“正气”、张瑞图题写的“充塞天地”及近代蔡浚书“鼎汉立宋”等匾额。楹联有“诡诈奸刁,到庙倾诚何益;公平正直,入门不拜无妨”等。

历史沿革

现存庙宇为民国十六年(1927年)重修,1986年至1990年再次进行全面整修。庙坐北朝南,由武成殿、崇先殿、三义庙三座并排的庙宇组成,均为三进,建筑面积1300多平方米。民国三年(1914年)大规模重修时,将三义庙前殿退后同主殿的前殿并列,使三座神庙连成一体,形成结构对称,庙形壮观的建筑群。修复后的殿宇,装饰精美的木雕、石雕和泥塑,屋脊剪瓷龙雕,造型各异,其间配有花鸟走兽,体现闽南古建筑的艺术风格。主殿为武成殿,面阔三间、进深五间,单檐硬山顶,穿斗式木构架。正位左祀关圣帝君(关羽),右祀岳武穆王(岳飞)。以张飞、赵云、王浚、谢玄、韩擒虎、李靖、郭子仪、王彦章、曹彬、狄青、徐达等历史上24位名将为从祀。左旁崇先殿,祀关帝曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公。右旁三义庙,祀刘备、关羽、张飞,配祀诸葛亮、赵云。其后进原为平屋,现改建为三层楼房,仿古装修。

三义庙去不榴园坐多少路公交

三义庙去不榴园,你可选择乘坐122路公交车,这122路公交车是从大方东路开出的,途径蚧桥路、昌平区、万达广场站、湾里东路、三义庙再开往不榴园的,其实你还可以乘坐323路公交车也能从三义庙去不榴园,这323路公交车是开行十成路的,中途会经过三义庙和不榴园。

三义宫的历史故事

三义宫,原为“三义庙”,又称“汉昭烈帝庙”,是为纪念三国时期刘备三兄弟在此结义而建。始建于隋代,唐、辽、元、明、清等时期均有修葺,距今已有一千四百多年的历史。

明正德三年(1508年)武宗皇帝朱厚照亲赐玺书“敕建三义宫”。整座庙宇规模宏大、气势雄伟,文化底蕴丰厚。

闽西最大关帝庙

闽西最大的关帝庙是位于福建省龙岩市新罗区罗源山上的罗源关帝庙。该关帝庙建筑规模宏大,占地面积达300余亩,建有主殿、戏台、饭堂、钟楼、藏经楼等配套建筑。该庙是闽西地区规模最大、香火最旺盛、历史最悠久的关帝庙之一,尤其在关帝信仰方面影响深远。罗源关帝庙是中国历史文化名城——龙岩市的文化遗产之一,既是宗教信仰的重要场所,也是我国传统建筑与文化的珍贵遗存。游客们可以欣赏到这里悠久的历史和民间文化,并拜观关帝圣像,祈求平安和快乐。同时,还可以在这里品尝到地道的闽西小吃,感受到闽西淳朴的人情味道。

五道庙的由来是什么

答:“五道庙”就是供奉“五道将军”的庙宇。

民国以前,很多地方都建有五道庙的,自从除四旧和破除封建迷信以后,现在剩下来的已经不多了。

比较著名的有北京西城区韩家潭西口铁树斜街与樱桃斜街之间的路口处的五道庙、北京门头沟区爨底下村有五道庙、山西省平定县岔口乡大红岭村五道庙、山东潍坊老潍县西南关南面五条大路的交汇处的五道庙。

其中北京西城区韩家潭西口铁树斜街与樱桃斜街之间的路口处的五道庙,据说是诸宦官为媚谄魏忠贤所建,庙内有玉帝殿,殿内有明代万历年间兵部尚书王象乾撰记立碑,谓此处为正阳。

五道将军是道教中的神,他在道家典籍和民间的称谓中还有“五道神”、“五道真君”、“五道圣君”、“五道大神”、“五道老爷”等名号。

什么是“五道”呢?

《太上老君虚无自然本起经》和《道门经法相承此序》的解释是:一天道,二人道,三地狱道,四饿鬼道,五禽兽道。

五道将军是东岳大帝的臣属,是冥间的神祇,掌管世人生死与荣禄的神祗,具有监督阎罗王判案或纠正不公行为权力,甚至可以代替阎罗王决定世人的寿限。

不过,随着佛教的传入,五道将军被赋予了掌控灵魂换世转生的“五道轮回”之权力,称为“五道轮转王”,成为了与道家阎罗王、泰山府君职能相同的大神。

按照佛家的说法,人死以后,灵魂到冥间要过“十道关卡”,即人死后的“一七”、“二七”、直到“七七”四十九天的“七关”,再加“百日”、一年、三年,共“十关”。五道将军主管“三年”这最后一关。

北京门头沟区爨底下村的五道庙颇能结合五道将军这一职能,将五道庙建在村中丧葬礼仪中心,凡村中有人故去,皆要将其姓名写于纸上,焚于庙前,视为上报阎王。

有意思的是,该村村民,别出心裁,在对面建娘娘庙,意为有死有生。

不过,山东潍坊老潍县的五道庙里所供奉的五道将军神像,除了正面有一手高举钢鞭的大神外,两边还有四大神像矗立,手持大刀宝剑等兵器。按照当地的说法,说是古时候有兄弟六人修道,其中的五位成仙,分别成了福运、友善、祥和、治病、除灾的人格化身,是为五道将军。

最后补充一下,有的地方,没有五道神庙,却有五盗神庙,供奉的五盗将军是五个有名有姓的盗寇:杜平、李思、任安、孙立、耿彦正,称盗神。民众为避免失盗,便祭祀他们,祈求他们手下留情。

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