一代妖姬杨贵妃？如何评价“一代妖姬”妲己

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本文目录

1. 乱世妖姬中的历史人物
2. 千古第一为红颜是什么
3. 如何评价“一代妖姬”妲己
4. 古代四大妖姬和古代四大美人相比，谁更胜一筹
5. 为杨玉环写一首绝命诗

乱世妖姬中的历史人物

春秋第一妖姬,女性思想解放的先驱。出生名门:郑穆公的女儿,郑国的公主。

千古第一为红颜是什么

苏妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。人称：一代妖姬。《封神演义》里让人们对这个女人的赠恨。而她来自一个叫苏的游牧部落。一個三千年后还被中国老百姓记得的女性。据说美得让杀她的侩子手举不起刀，美得鲜花都难以企及，她名字中的“妲”也已表明，妲，美丽也。因为绝世的美，让人们记住了苏妲己。

西施，出生诸暨浦阳江东面金鸡山下郑家，外祖母姓施，住在江的西面苎萝村，西施从小便寄住在外祖母家，幼时常在江边浣纱，至今苎萝山下江边石上，还有王羲之写的“浣纱”两字。天生丽质，为谋复国、忍辱负重，体现了一个女子内再美的高尚情操，是美的化身和代名词。西施浣沙有沉鱼之美一说。

杨玉环，号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，资质丰艳、善歌舞、通音律。她的美貌绝非一般，美若羞花，有“后宫粉黛无颜色，三千宠爱在一身”之说，可惜好景不长，安史之乱爆发后，玄宗迫于军队压力，在马嵬坡赐玉环自缢，一代红颜，香消玉陨。

王昭君，出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县）。王昭君之美倾城倾国，投族举手之间，惊羡四座，流光溢彩，可谓美之绝伦。她之所以名垂青史，不仅是因她的美貌，更多的是她的脱俗气质、不屈不挠的个性。昭君出塞的故事流传千古，落雁之美是历史之美，而不是个人之美。

貂禅，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，是东汉末年司徒王允的歌女。有闭月一说，身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余。为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，靠着非凡的胆量和高智慧的结合，加速了那个时代的结束。空有倾国之貌，命似飘萍无所依。

陈圆圆，明清之际常州武进人，本姓邢，名沅，字畹芬，为苏州名妓，色艺双绝。晚年为女道士，改名寂静，字玉庵。当时为称“江南八艳”之一，冲冠一怒为红颜，说的就是吴三桂为见她起兵造反，足见其美丽绝伦的壮观。

花蕊夫人，青城（四川灌县西）人，徐国璋的女儿，貌美如花蕊，故封为“花蕊夫人”。精通诗词，以才貌兼备而得专宠，被蜀主昶封为慧妃，其妹则升为顺圣淑妃。大小徐妃不但人长得漂亮，还经常吟诗作赋。每游玩一处，都留有诗篇，其中不少为人称道。但她们的诗最著名的是花蕊小徐妃所作、享誉文坛千年的《花蕊夫人宫词》。

萧皇后，名绰，小字燕燕，是辽景宗耶律贤的皇后，辽北院枢密使兼北府宰相萧思温之女，历史上被称为“承天太后”。天生丽质，娇媚迷人，历史上风流一时，迷君倾国的红颜不少，象萧皇后数经改朝换代，总伴君王之侧却不多见。足以证明她美丽的程度，绝不是语言可以描述的。

卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。美丽聪明，精弹琴，善诗文，有巴蜀第一美女之称，富有浓厚的古典韵味美。不幸年轻守寡，住在娘家。著名的文学家司马相如，为表达自己对她爱慕之心，所奏的一曲“凤求凰”的故事，也是流传千古。

赵飞燕，原名宜生，精通音乐，长安宫人，吴县（今江苏省苏州市）人。她艳若桃李，冷若冰霜，瘦削玲珑。是汉代著名的舞蹈家，舞姿轻盈如燕飞凤舞，有“可作掌中舞”之说。故人们称其为“飞燕”，她天赋极高，学得一手好琴艺，舞姿更是出众，一时名满长安。

如何评价“一代妖姬”妲己

妲己是殷商王朝最后一位君主商纣王的宠妃，后人称之为一代妖姬《晋语》记载，殷辛伐有苏，有苏氏以妲已女焉。公元前1047年，帝辛即商纣玉，征伐有苏部落，妲己就是帝辛此次战争的战利品。据记载，帝辛发兵征服了有苏氏，有苏氏献出了牛羊、马匹和美女，其中就包括有苏氏的女儿苏妲己，据说有苏氏是一个以九尾狐为图腾的部落。

后人常将亡国之君的过失与女色联系在一起，并将其列为诅咒的对象。但是在出土的甲骨文中只记录有帝辛的恶行，并未记录妲己的恶行《史记》中也未曾提及妲己的出身。根据史料只能得知。妲已是帝辛晚年的伴侣，是他的宠妃。而帝辛性情刚猛，自负，不愿听人摆布。而且商朝人迷信鬼神，大事小事都求神问卜后才决定。因此，说帝辛，唯妇人之言耸听，确不属实。《史记.殷本纪》记载，殷纣王，好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。他以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。当时的商朝，从游牧社会进入了农牧社会，人们迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，经常载歌载舞，长夜饮酒，宫廷和民间都是如此。因此，妲己到底是一个什么样的人，迄今。为止还无从考证，只能说她是帝辛晚年的伴侣。谢邀请，妲己，我们无法考证评说，现代戏剧，都是基于剧情需要，把妲己丑化，而后来的商朝，被文王的儿子周武王姬发灭了，纣王自焚而死！??????

古代四大妖姬和古代四大美人相比，谁更胜一筹

如果说此八人谁更胜一筹真不好界定，但可以从历史中分辨一下谁最为祸水，谁最为流芳，谁的下场最惨，谁的结局最完美。

四大妖姬

四大妖姬，是指中国古代四大宠妃，即夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。也是古代著名的四大红颜祸水，糜乱朝政，祸国殃民。

（一）妹喜之谜

桀“日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时。置妺喜于膝上，听用其言”——《列女传·夏桀妺喜传》

妺喜是夏朝夏桀姒履癸的宠妃，有施氏是当时东方小国，为避免夏桀的杀戮，以美女妺喜进献请降。桀王为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事。岷山氏效法有施氏的避祸手段，亦献美女琬与琰给夏桀，妺喜受到冷落。妺喜生恨，暗地替商汤打探军情。夏灭后商汤却将妺喜和桀一同流于东海毙。但另有一种传言说，妺喜是有施国的间谍。妺喜与伊尹密谋将夏朝灭掉。所以，她到底是红颜祸水还是国家英雄难以界定。

（二）妲己之冤

妲己在《封神榜》中是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，姜子牙用法术将其斩首。但根据正史的记载，纣王征伐有苏部落，俘获妲己为妾，纣王非常宠爱她，为取悦妲己，作酒池肉林，设炮烙之刑，使人裸体相逐。武王伐纣得果后，斩妲己示众。

但随着近代考古学的发展以及殷商时期的遗物的大量发觉，周代以前的历史才慢慢揭开神秘面纱，司马迁的史料记载神话成分过于牵强。“纣王”是商代的第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。“唯妇人之言是听“实则不可信，商代君主做决策还是以甲骨文上记载的“占卜”为主。

公元前1047年，帝辛对有苏部落发动进攻，俘获了妲己，这时的帝辛已是六十对岁的人了，妲己也只是他晚年生活的伴侣，要说沉迷妲己美色是可信的，但尚达不到干涉朝政的地步。至于周王为何处死妲己，大部分原因是帝辛对文王之子伯邑考做成肉酱的报复性行动。妲己的恶名，多半是周人怀恨纣王加以捏造的。据出土的甲骨文献看，并没有妲己恶行的记录，只有纣王残暴的记载。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行。谈不上红颜祸水。

（三）骊姬之毒

“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。”——《左传·僖公四年》

骊姬是春秋时期骊戎国君的女儿，被晋献公虏入晋国，成为晋献公姬诡诸的妃子。她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了“骊姬倾晋”。

“晋献公有子三人，长曰申生，次曰重耳，次曰夷吾。献公听骊姬之谮，申生自杀，重耳奔翟国，夷吾守屈城。”——《浣纱记·论侠》

公元前663年（晋献公十五年），晋国打败骊戎，骊戎以国君的两个女儿和亲，长女骊姬，生了个儿子，名叫奚齐，次女少姬，生子名卓子。二人以美色取得了晋献公的专宠，并参与朝政，晋献公立骊姬为夫人，封少姬为次妃，骊姬还想进一步废去太子申生，立奚齐为太子，

晋献公有个宠爱的戏子叫小施，和骊姬有私情，骊姬与小施谋划废立之事，买通晋大夫梁五和嬖五，劝晋献公派太子申生去镇守晋国祖庙所在地曲沃，派公子重耳守要塞蒲城、夷吾守南北屈。献公听信，只留奚齐与卓子在身边，伺机废立，史称“二五害晋”。小施教骊姬向献公吹枕边风，陷害申生，迫死太子，又诬重耳、夷吾参与谋反，二人被逼逃亡至狄国和梁国。奚齐顺理成章被立为太子。公元前652年，献公死，奚齐继立，被晋大夫里克等杀死，立公子夷吾为晋惠公，公元前650年，骊姬诬害太子罪迹暴露，被杀死。

（四）褒姒之祸

“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知”——《史记·周本纪》

褒姒，是周幽王征伐有褒国时，褒人乞降而献，幽王喜爱无比，先立为妃，褒姒生子伯服之后，幽王废王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子。褒姒平时不喜言笑，偶露笑容时又艳丽迷人。周幽王发出重赏，谁能博取褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献“烽火戏诸侯”之策，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，却未发现有军情，只好退去，虽博褒姒一笑，但幽王因此失信于诸侯。公元前771年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳。

四大美女

（一）西施浣纱

鸟惊入松萝，鱼畏沉荷花——宋之问《浣沙篇》

西施是越王勾勾践卧薪尝胆后对吴王夫差的报复工具，越王手下文种向其提出了灭吴九策，越王针对吴王的淫色弱点选择了“美人计”，并令范蠡挑选美人，郑旦和西施就被选入宫中训练，三年后送往吴国，吴王也因其美貌，从此不理朝政，最后被越王所灭。

（二）昭君出塞

“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”——《后汉书》

王昭君是汉元帝时期被赏赐给匈奴王呼韩邪的“公主”。也是汉匈和亲的政治工具，当王昭君在去往匈奴的路上，经过一片大漠，昭君回望故土，心生思念之情，于马上拨动琴弦，此时天上的大雁听到悦耳的琴声，又看见如此美妙的女子，沉醉其中，忘了扑动翅膀，跌落于地上，便有了“落雁”的故事。

（三）貂蝉拜月

一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。——《三国演义》

貂蝉是《三国演义》塑造的人物，王允效仿西施计吴的计策，用女儿貂蝉做“美人计”对付乱臣董卓，挑拨吕布杀死董卓，京剧《凤仪亭》的桥段讲的正是此事。貂蝉曾于花园拜月之时，轻风浮云吹至月前，遮挡住了月亮，故为貂蝉闭月之美，吕布死貂蝉后被曹操雪藏于铜雀台中。

（四）贵妃醉酒

美人伴君明皇舞，霓裳云雨作乐多。华清池，马嵬坡，羞花醉媚葬山河。——《渔哥子.杨贵妃》

杨玉环本是唐玄宗策立的李瑁的寿王妃，而后被令出家为尼。最后被唐玄宗占为己有，册封为贵妃。据说杨玉环刚进宫时，因见不到皇上而愁眉不展。有一天，她与宫女赏花，碰到一簇含羞草，含羞草便卷起了叶子，宫女们就打趣的说杨玉环太美，花见了她都自行惭愧，也因为皇帝听说了宫中有位“羞花”没人，才得以重视她。

李隆基也非常宠爱这位贵妃，红尘一骑妃子笑的典故流传至今，但杨贵妃的干儿子安禄山叛乱，即安史之乱，害的杨贵妃成了替罪羊，遭到了唐玄宗的处决。

人物比较

除了妹喜的史料记载匮乏和貂蝉的完全虚构杜撰，其余六人中，美貌无法客观比较，但论红颜祸水之最，当属褒姒，直接导致周王朝的国君被杀，国家被亡；而功成名就流芳千古的当属王昭君和亲匈奴，换来汉匈和平局面的伟大功绩；结局最悲惨的当属杨玉环，一介女流之辈，为国家动荡背锅留下骂名，且落得身首异处；结局最为完美的当属王昭君，不仅流芳百世，而且得到匈奴王呼韩邪的重视与爱护，名利双收。

为杨玉环写一首绝命诗

第1首，白居易《长恨歌》：“翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”

长恨歌作为白居易的代表作，在当时就流传很广。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”把当时士兵的愤怒，唐玄宗的无奈，杨贵妃的不想死全部表达的淋漓尽致。最后只剩下那不住轻颤的花钿玉搔头，仿佛还在感叹着绝世美人离世的悲伤。

第2首，杜甫《哀江头》：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”杜甫写诗以凝练精悍著称，这短短十四个字里，表达了对杨贵妃横死的可怜，以及今昔对比的触目惊心。

第3首，李商隐《马嵬》：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”

这首诗同样是李商隐的经典。开头直接说明，不管现在有多么忧伤，都于事无补了。寄托于来世，也只是个空想。回想起七月七日长生殿，夜半无人私语时的甜蜜，再对比士兵要求处死杨贵妃的群情汹汹，实在是太让唐玄宗伤感悔恨了。最后两句尤其沉痛，为什么当了这么多年的皇帝，反而不能像普通人一样保护住自己的妻子呢？所以后来唐玄宗作了《雨霖铃》的曲子来怀念杨贵妃，也只是说不尽的感慨，说不尽的伤怀。

第4首，刘禹锡《马嵬行》：“军家诛戚族，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。”

用“妖姬”来比喻杨贵妃，这段诗的立意点大约是从百姓的角度出发，所以虽然表达了对杨贵妃的惋惜，但总体上倒是欣喜的模样。不过就描绘而言，一个“牵”字就把杨贵妃依依不舍，宛转蛾眉的态度描绘的十分精准，也算是精品唐诗了。

第5首，郑畋《马嵬坡》：“玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。”

这首诗虽然也是写杨贵妃自缢的，但借题发挥的意思更多一些。三、四句的意思是说，唐玄宗临时悔悟，处死了杨贵妃，还算的上圣明天子，没有像陈后主那样昏庸到底。南京城当年快被攻破的时候，陈后主还舍弃不了张丽华等妃子，一起躲在景阳宫外的井里，最终还是难逃被隋兵抓住的命运。

第6首，李益《过马嵬》：“路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽，朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜，玉阶唯有薜萝风。世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此

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