鲁肃怎么读,鲁肃为什么和吕蒙结友而别

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本文目录

  1. 东吴阿蒙是什么意思
  2. 鲁肃为什么和吕蒙结友而别
  3. 应该怎样读《三国演义》呢
  4. 三国时期的鲁肃果真是一个宽厚无能、头脑简单的老好人吗你怎么看

东吴阿蒙是什么意思

成语典故

三国时,吕蒙为东吴名将,他身居要职,但因小时候依靠姐夫生活,没有机会读书,学识浅薄,见识不广。[2]

有一次,孙权对吕蒙和另一位将领蒋钦说:“你们现在身负重任,得好好读书,增长自己的见识才是。”吕蒙不以为然地说:“军中事务繁忙,恐怕没有时间读书。”孙权开导他说:“我的军务比你们要繁忙多了。我年轻时读过许多书,就是没有读过《易》(即《周易》)。掌管军政以来,读了许多史书和兵书,觉得大有益处。当年汉光武帝在军务紧急时仍然手不释卷,如今曹操也老而好学。希望你们不要借故推托,不愿读书。”孙权的开导使吕蒙很受启发。从此他开始抓紧时间读书,不久之后,他就读了很多书,比一般人读得都要多。[2]

一次,士族出身的名将鲁肃和吕蒙谈论政事。交谈中鲁肃常常理屈词穷,被吕蒙难倒。鲁肃不由得轻轻拍拍吕蒙的背说:“以前我以为老弟只是略懂军事谋略罢了。现在才知道你学问渊博,见解高明,再也不是以前吴下的那个阿蒙了!”吕蒙笑笑说:“离别三日,就要用新的眼光看待。今天老兄的反应为什么如此迟钝呢?”接着,吕蒙透彻地分析了当前的军事形势,还秘密地为鲁肃提供了三条对策。鲁肃非常重视这些对策,从不泄露出去。[2]

后来,孙权赞扬吕蒙等人说:“人到了老年还能像吕蒙那样自强不息,一般人是做不到的。一个人拥有了富贵荣华之后,更要放下架子,认真学习,轻视财富,看重节义。这种行为才是值得别人学习的啊!”[2]

鲁肃为什么和吕蒙结友而别

这个问题提得好,我来帮你解答。

首先,了解一下鲁肃的出身及为人。鲁肃出身豪族,志向远大,深谋远虑,为人豪爽大方,乐于交友。鲁肃先为孙权提出站稳江东,再夺荊州,后图天下的长远规划。曹操率军南下时,又力主联刘抗曹,最终三分天下,从中可以看出鲁肃的高瞻远瞩。曾经周瑜向鲁肃借粮时,他善于识人,发现周瑜有大才,与之深交,慷慨送粮,可见其豪爽大气。

再说一说吕蒙。吕蒙少时家贫从军,跟随姐夫邓当敢打敢冲,只知逞勇,不知有学。因而吕蒙开初勇气有余,而谋略不足。虽然已因功为将,鲁肃作为大谋之人,自然看不起莽夫吕蒙。后来在吴主孙权的引导下,攻读兵书战策,学以致用,谋略大增。彼时鲁肃再遇吕蒙,吕蒙不再是吴下阿蒙,纵论天下,颇有见地。鲁肃惊叹于吕蒙的长进,折服于吕蒙的见识。作为胸怀宽广、爱才惜才之人,鲁肃当然乐于交纳有智之士吕蒙。两人可谓英雄所见略同,英雄惜英雄,最终结为至友,留下了“士别三日,刮目相看”的佳话。

行文至此,我不由得想到一个反例。战国时期,庞涓和孙膑曾同投鬼谷子门下,学成之后又同时就职于魏国。怎奈庞涓乃妒贤嫉能之徒,庞涓暗害孙膑以至膑刑,后来孙膑指挥齐军灭了庞涓。最终庞涓伤害师弟,又害得自己身亡。以上正反两例告诉我们,如何对待比自己本领更大之人。我们应端正心态,胸怀宽大,多向优秀之人学习,让自己也与优秀相伴。绝对不能心生妒忌,害人反害己。

应该怎样读《三国演义》呢

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”提起这首词,人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》,全名是《三国志通俗演义》,是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知,这部小说是依据《三国志》写的,但是不向正史那样庄重,而是古代的白话文小说。与《三国志》相比,《三国演义》变得艺术性更强了。下面,我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是,演义不是全部真实的,演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实,三分虚构,的确是这样。但是虚构,使用艺术的手法进行虚构,而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如,关公温酒斩华雄,史书上并没有写这件事。又如,关于单刀赴会见鲁肃,史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后,稍做分析,可知这些虚构的情节,大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为,如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物,有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且,作者在虚构的同时,还注意到了情节的合理性、连贯性,而不是生硬的去虚构,这也就是为什么读过之后,会有身临其境的感觉。总之,作者在这方面的写作是相当成功的,而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物,并不完全是真实人物,而是正史经过加工后的人物,这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面,我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹,认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点,从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点,原因就是这种观点是符合儒家思想,并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中,作者又把诸葛亮写成了“智”的化身,把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响,道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化,基本是对神化而言的。比如周瑜,历史上是英雄早逝,《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物,比如:足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画,来体现人物鲜明的特点。如,写张飞,第七十回中,作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写,与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话,更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处,就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙,还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程,其中有穿插有支线索。如,赤壁之战时期,作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系,不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索,这样交织进行,就会让读者感到很连贯,而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此,作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮,是“忠贞”和“智慧”的化身,特别是作者对诸葛亮的“智慧”,更是用尽笔力,大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中,是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而,他之所以具有这些优势,就是因为它重视实践。如,在曹操攻占荆州,领兵南下时,诸葛亮曾向孙权分析当时形势,预计到曹操必败,正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如,诸葛亮敢于使“空城计”,就是因为他对敌我将领的情况作了分析,料知司马懿了解自己“生平谨慎,必不弄险”,从而利用司马懿对自己长期形成的认识,采用了十分“弄险”的疑兵之计,解除了危机。然而,在更多的章节中,作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如,诸葛亮的几次“夜观天相”,几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”,更是荒诞不经的描写。类似的问题,还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下,关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将,变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽,完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后,关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物,关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”,到处为其立庙。这就清楚的说明,通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写,是多么适合封建统治者的需要。

此外,也是为了提倡为封建主子卖命,《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操,“虽灭九族,亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外,写姜维等人物时,鼓吹了封建的“孝道”,写孙夫人等人物时,鼓吹了封建的“节烈”。由此可知,《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

五、诗词与歌赋

《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋,虽然数量比《红楼梦》中要少,但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的,另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如,“苍天如圆盖,陆地似棋局……”(第三十七回),此乃文中诸葛亮所作。又如,“曹操奸雄不可当,一时诡计中周郎……”(第四十五回),此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”,气势磅礴,让读者感到一股浩然之气;读过之后,更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”,则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻,但是它却像一片押韵的后记一般,带领读者重温三国风云。其最后几句,更是引发了作者对历史的思考与认识:“纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。

总而言之,《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨,但是它留给中华民族的意义是深远的。

三国时期的鲁肃果真是一个宽厚无能、头脑简单的老好人吗你怎么看

在《三国演义》中,鲁肃算是个平淡无奇的人,书中对于他的描述没有太多篇幅,也让人体会不到他的特点,就觉得他是个宽厚无能、头脑简单的人。但历史上的鲁肃并不是这样。

鲁肃是个有志向的人。年轻时的鲁肃“不治家事,大散财货,摽卖田地,以赈穷弊”,可见鲁肃是个有志向的人。后来他就在孙策手底下做事,在周瑜的举荐下,他成为了孙权的幕僚。当鲁肃在孙权谋事时,他向孙权提出了统一全国的战略计划,即榻上策,“因其多务,剿除黄祖,进伐刘表,竟长江所极,据而有之,然后建号帝王以图天下,此高帝之业也”。在他的目标中,孙权应该做的是联刘抗曹,并且要拿下荆州。鲁肃的榻上策与诸葛亮的隆中对一样,都是给各自的主公规划好统一全国的计划。从鲁肃的榻上策中,可以知道鲁肃是一个极具战略眼光的人,并不是个头脑简单的人。而且鲁肃在与关羽就荆州之事谈判时,他的政治智慧也可见一斑。

当孙权称帝时,孙权就高度赞扬鲁肃,说他可以与邓禹相比。而且我们从鲁肃的成就来看,就可以知道“思度弘远,有过人之明”。正如《吴书》评价鲁肃:“肃为人方严,寡于玩饰,内外节俭,不务俗好。治军整顿,禁令必行,虽在军陈,手不释卷。又善谈论,能属文辞,思度弘远,有过人之明。周瑜之后,肃为之冠。”鲁肃能被誉为周瑜之后最厉害的人,可见鲁肃不是个简单的人。

历史百家争鸣团队成员:小木

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