各位老铁们好，相信很多人对半部论语治天下都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于半部论语治天下以及半部论语治天下下一句的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！半部《论语》
各位老铁们好，相信很多人对半部论语治天下都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于半部论语治天下以及半部论语治天下下一句的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
半部《论语》治天下说的是谁呢半部治天下，一部岂不是无敌了
《论语》治天下都是封建社会的产物，如果《论语》是治理天下的绝佳选择，那么为什么封建社会造成了朝代的频繁更递呢？因此《论语》治天下不是绝佳选择，只能借鉴一些有用的东西与现代思想相结合，才能起到一定的作用，而现代最先进的思想是马列主义毛泽东思想，只有把《论语》中有用的东西与马列主义毛泽东思想相结合才是最佳的治国之道。
半部论语真能治天下吗
赵普是北宋初年政治家，赵匡胤采用其政策实施”杯洒释兵权”的正策，成功地解决了唐末以来地方节度使拥兵割据局面。以文臣代武职，天下精兵皆归枢密院指挥，制定北防辽，先北后南平定天下的政策。赵匡胤能够结束五代十国分裂割局，统一天下，发展经济，百姓安居乐业，社会安定，繁荣，赵普功绩很大，死后封王，配享太庙。史载赵普不喜读书，但喜《论语》，赵普半部《论语》治天下之说流传很广，对后世影响巨大。那么《论语》是什么书呢？《论语》是孔子弟子及再传弟子搜集整理孔子言行编写成书，集中反映孔子思想，政治主张，思想道德观念及教育原则。是儒家学派经典文献。所谓”半部《伦语》治天下”之说是后来儒家学派为宣传自己的学说制造出神话而矣。赵普不喜读书，《论语》也学习的不能咋的。赵普的治世之材，是他在乱世之中，身经几朝，从政经验丰富，个人悟性有关。朱天璋出身布衣，当过和尚，凭个人才干一统华夏，似乎也没有学过《论语》。
半部论语治天下下一句
下一句是：一篇檄文争皇权。
“半部《论语》治天下”，取自元代戏剧家高文秀在《好酒遇皇上》中的一句台词，它反映了当时知识分子被冷落，借以自慰，自我吹嘘，也有点儿解嘲心态的真实写照。
“一篇檄文争皇权”，取自唐朝初期骆宾王的《代李敬业讨武曌檄》，又名《讨武檄文》的历史典故。说的是骆宾王代替李敬业，向武则天争夺皇权写的一篇著名檄文，是骆宾王的代表作。
有人说“半部《论语》治天下”，这个故事谁能说一说
半部《论语》治天下的人，指的是宋朝宰相赵普。
赵普原是一个小吏，他辅佐宋太祖赵匡胤取得天下后，任宋朝宰相。赵普比较崇拜孔子，喜欢读《论语》，他处理事情也往往以《论语》为依据来处理。他下朝回家就常读《论语》，上朝处理事务很敏捷。
赵匡胤死后，赵普又继续辅助宋太宗赵匡义。有一天赵匡义对赵普说：“听说你常读《论语》，并以其来做事辅助太祖？”，赵普很谦虚地回答：“我不才，很敬仰圣人孔子，并以他的言行为榜样来为人处事，也以孔子的仁义礼智信来辅助太祖及您，请皇上见谅”。赵普死后，由于老鼠及绵虫啃咬掉赵普所读的《论语》部分，家人们从赵普生前所用的箱子里只取得部分《论语》书。所以就流传下来赵普半部《论语》治天下的故事。
半部经书治天下是谁的典故
半部论语治天下是说的是宋初宰相赵普。
典故：有一次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”
赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便天下太平。”后来赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。
所谓“半部《论语》治天下”一说，在赵普生前及整个北宋，一直到南宋朱熹生前，都未曾出笼。在朱熹将《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》称作《四书》列入儒家经典，大肆宣传儒学之际，也未见有相关记载。此说出笼是在朱熹逝世二三十年之后。但此说真正流传开来，则是在元代。
然而恰恰是在元代，对儒学和儒生极其轻蔑。所谓“九儒十丐”，即儒生的地位与乞丐不相上下。儒生被称为“老九”的说法就是由此发端的。所谓“半部论语治天下”，是当时的戏剧家高文秀在《遇上皇》杂剧中的一句台词，不过是被冷落的儒生们借以自慰的一种自我吹嘘心态的流露而已。
怎么理解“半部伦语治天下，一卷儒学悟人生”
谢邀！“半部论语治天下”这句话只是文人儒士自吹自擂的一句完全没有根据信口胡言罢了。何必当真呢！
大家都知道，这句话说的是北宋开国功臣赵普的故事。但是事实上没有任何直接的证据表明赵普真的和这句话有什么关联，或者说赵普他自己从来没说过他靠半部论语来治理天下。
我们回顾历史，整个中国历史当中，所有的大争之世用来平定天下拨乱反正的都是道家法家人物，他们读的书都是秦法家专著《商君书》《韩非子》，齐法家专著《管子》《六韬》等，这些书都归为黄老思想书籍（包括《吕氏春秋》等一些杂家的书也是），总之中国历史上不论是治国还是平天下，都是以道家和法家为主的。
我们可以从唐代诗人杜甫的诗句中看出，儒家经典中的《论语》汉唐以前连教科书都没有进去过，正所谓“小儿学问止论语，大儿结束随商旅”“健儿宁斗死，壮士耻为儒”。敦煌曲子词里面也有“忽闻四塞狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波”。
我们就《论语》的语境和内容来看，一来他也不能和《老子》相提并论，因为他讲的是为臣之道，而《老子》讲的是为君之道，真正的帝王之术。二来没法和《管》《商》同日而语，因为《管》《商》是政治经验的集合，都是实用价值，都是具体的政治理论和经验。
总而言之，所谓“半部论语治天下”一说是不靠谱的！
OK，关于半部论语治天下和半部论语治天下下一句的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
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