上古神话人物？创世神话和始祖神话分别涉及到哪几位神话人物

大家好，今天来为大家解答上古神话人物这个问题的一些问题点，包括创世神话和始祖神话分别涉及到哪几位神话人物也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

创世神话和始祖神话分别涉及到哪几位神话人物

创世神话：

1，被发现最早有记载的创世神是《楚帛书》，里面伏羲为天地的开辟神，女娲为创造诸神万灵的造物主。

2，而另外大家较为熟悉的，便是盘古，盘古在先秦是指燧人弇兹氏部族的分支之一，在汉魏《三五历纪》中升格为了创世神。

3，昊天上帝，古时儒家主祭神，天地万物众神仙凡人的主宰。

此外还有烛龙，道教三清等。

若说功绩，创世造物吧。

而始祖神话太多了，就说几位出名的。

1，燧人氏，钻木取火，发明了“太极旋涡”，教民熟食，伏羲女娲之父。

2，弇兹氏，又称华胥氏，划分四季，洪荒小说中把她纳入十二祖巫中，道教尊其为九天玄女，伏羲女娲之母。

3，神农氏，古时的太阳神，教人种五谷，尝百草治病等。

4，帝夋，《山海经》中的至高神之一，也是五帝中的喾，往神话说是太阳和月亮的父亲，往文化上说，划分了十二个月等。

此外还有有巢氏，无怀氏，大庭氏，中央氏，卷须氏，昊英氏，朱襄氏，太黎氏等无法一一例举，他们每一位都对华夏文明做出了不可磨灭的贡献。

《山海经》中排名前十的神话人物都有谁

谢谢邀请。

作为中国神话元典及最早的世系神话记录的《山海经》，其中涉及到的神话人物群是非常庞大的，根据本人编写的山海经词典，其中仅神话人物及远国异人两项，在山海经中的词源总数就有二百七十多列（不包含重复词条），其中涉及较为有名的神祇及神话人物有：

西王母、少昊、陆吾、蓐收、帝江、江渊二女、羿、帝尧、帝喾、周文王、祝融、夏启、刑天、烛阴、颛顼、相柳、夸父、禺强、句芒、女娲、蚩尤、女魃、鲧、冰夷、雷兽等等，如果一定要从其中挑选排名前十的神话人物，个人的排位是：

雷兽、烛阴、女娲、西王母、帝江、少昊、蚩尤、羿、颛顼、刑天。

接下来就让我们来分别认识下这些神话人物的主要事迹及山海经中的记录内容：

1、雷兽：

即雷神，出现在《山海经·大荒东经》和《山海经·海内东经》之中，其所居之地名为雷泽，形象龙身而人首，其敲击腹部时便会有雷声响起，是司雷之神。相传神女华胥氏便是踏了他的足迹而生华夏始祖之一的伏羲（一说生男为伏羲，生女为女娲），故雷神是最初可寻的华夏始祖神之一。但《大荒东经》又有黄帝取雷兽之骨敲击夔龙之鼓一说，疑为拾取雷兽遗骨，非弑神之说。

2、烛阴：

与雷兽一样，是最初的图腾崇拜形象之一，其记录出现于《山海经·海外北经》及《山海经·大荒北经》之中，其为钟山之神，形象为赤色龙身人首一目，开目为昼，闭目为夜，吹气为冬，呼气为夏，身长千里，不可方物。

3、女娲：

华夏民族的始祖女神，最著名的神话人物之一，其在《山海经》中的记录出现在《大荒西经》中，其身后肠子化为十名神人，号称女娲之肠，位于栗广之野。郭璞、袁柯等注释者认为这是女娲神力的表现。

4、西王母：

同样是中国神话中最著名的女神之一，但《山海经·西山经》中记录的西王母形象与后世普遍认可的形象有天壤之别：其为神人身豹尾虎齿而善啸叫，披发戴玉胜，司掌天之五厉及五残（刑罚），又有不死药。当今神话学界多认为，西王母形象的演变代表着原始巫祝神话向世俗、仙话神话改变的过程。

5、帝江：

即混沌，记录于《山海经·西山经》之中，其形象为赤色黄囊，六足四翼，无面目而识歌舞。因古代“江”“鸿”为通字，而“帝鸿”就是黄帝的帝号之一，故有“帝江即黄帝”一说，但尚存争议。

6、少昊：

五帝中的西方天帝，又称白帝，其事迹出现在《山海经·西山经》、《大荒南经》、《大荒北经》等处，相传其为金星之子，事迹有在东海中建立鸟国，教导孺帝颛顼等等，是五帝中位份较高的一位神祇。

7、蚩尤：

三苗始祖，中国神话中的战神之一，其事迹广泛多见于《山海经·大荒四经》之中，且与应龙、女魃神话有较多重合。其主要事迹为击败炎帝榆罔氏，与黄帝争夺中央帝位，后失败被诛杀，其死后桎梏化为枫木，色如血。

8、羿：

有穷族的神话英雄，其事迹出现于《山海经·海内经》等多处，其中记录了帝俊赐予羿彤弓素矰，令其下界扶持百姓，又有羿射杀凿齿，渡西王母之弱水等事迹。

9、颛顼：

五帝之一的北方天帝，其事迹出现于《山海经·海内北经》等多处。主要内容有颛顼生诸国，绝地天通，死后复苏化为鱼妇等。其为中国神话中的礼法之祖，又有不肖子为厉鬼疟鬼，故又有“疫神帝”一称。

10、刑天：

著名神话形象之一，其传说出现于《山海经·海外西经》中。相传刑天与黄帝（一说颛顼）争夺帝位，失败被斩首，葬于常羊山中，刑天复活，以乳为眼，以肚脐为口，继续挥舞干戚，叫嚣征战。后又有“刑天民”等志怪杂说。

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中国古代神话故事有哪些

1.女娲补天：中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。

2.女娲造人：中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

3.神农尝百草：神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说。神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

4.夸父逐日：《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领(夸父)想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖(或大泽)去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成为桃花园;而他的身躯化作了夸父山。

5.精卫填海：是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

6.盘古开天辟地：很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天;重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

7.炎帝击石生火：人类使用最早的火全都是天然火(大多是雷电击在大树上所产生的火).有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火.也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝.之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农。

8.后羿射日：后羿射日是是中国古代神话传说。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

9.刑天舞干戈：刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。

10.嫦娥奔月：嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——后羿的妻子、帝俊之妻，其美貌非凡，本称恒娥(姮娥)，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改嫦娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。嫦娥奔月是中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书。

中国古代著名神话故事，你知道多少

神话是远古时代人民大众的集体口头创作，它是在“人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然和社会形态”。

神话的产生是由于原始人在生产斗争中不了解自然的规律，把支配人们的一切外界力量都归之于神的意志和权力，把一切自然力加以形象化人格化了。随后他们又在生产劳动中依照自己的英雄形象，通过幻想创造了许多神的故事，在口头流传，这就是神话的起源。

神话的积极意义：神话的种种幻想又和对自然现象的种种解释并非毫无根据或纯粹的意识和心理的活动，而是现实生活斗争的反映。例如《山海经》的《精卫填海》和《夸父逐日》的神话就非常明显地反映了原始人在实际生活中同自然作斗争的坚决意志和征服自然的坚强信心。《驩头国》、《张弘国》、《奇肱国》的神话反映了人们在生活中对减少困难、减轻劳动、提高生产率的普遍愿望和要求。原始人的许多关于发明和创造的神话反映了劳动人民长期的生产斗争经验和群众智慧的总结。他们利用这总结的成果来指导自己的生活实践，使社会不断向前推进，向前发展。

几个著名的古代神话：

（一）女娲补天——这从记载中可以看出原始人的开辟观念。女娲是世界的创造者，人类的始祖，代表人们的无比伟大的力量。

（二）后羿射日——羿是一个原始人塑造的为民除害的英雄形象，是人类战胜自然灾害的胜利象征。

（三）鲧禹治水——鲧是热心为人民牺牲的英雄形象。他的儿子——禹终于“纂就前绪”，战胜了洪水而成为人民拥戴的英雄。

原始神话中虽具有“神”的观念，但与后世宗教迷信的“神”有本质的区别。神话是积极的，敢于反抗神的权威；宗教迷信是消极的，它宣传神是人类命运的主宰。神话的神是具体的现实世界的人的反映，宗教的神则是抽象的某种意识和道德倫理的象征。

由于历史家、哲学家的窜改和歪曲，不少古代神话的完整性、原始性被破坏了，因此看不到神话的真实面貌，而流传下来的神话也较少。这在实际上不能不说是我国文学宝库中的一大损失。

神话是我国文学史上浪漫主义的萌芽。它的新奇丰富的幻想和对现实的积极态度，对于后世不少的作家作品，特别是戏曲和小说，都有很大的影响。

中国古代神话中诸神分别是谁他们之间又有什么关系

一、三清

一道传三友，上古正神鸿钧老祖座下三大弟子，大弟子太上老君，创立道教（八景宫）；二弟子元始天尊，创立阐教（昆仑山玉虚宫）；三弟子通天教主（灵宝天尊），创立截教（云台山碧游宫）。

二、四御

四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。

即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。

三、五老

1.西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，

2.南方南极观音，

3.东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，

4.北方北极玄灵，

5.中央黄极黄角大仙，

四、六司

南斗第一天府司命上将镇国真君

南斗第二天相司禄上相镇岳真君

南斗第三天梁延寿保命真君

南斗第四天同益筭保生真君

南斗第五天枢度厄文昌鍊魂真君

南斗第六天机上生监薄大理真君

五、七元

道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：

天枢宫贪狼星君

天璇宫巨门星君

天玑宫禄存星君

天权宫文曲星君

玉衡宫廉贞星君

开阳宫武曲星君

摇光宫破军星君

六、八极

八极指的是八个方向：坎.离.克.震.巽.乾.坤.艮

七、九曜

九曜是指：日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜、罗侯及计都

八：十都

十都指的是十殿阎君：

第一殿秦广王蒋，专司人间寿夭生死，统管吉凶。

第二殿楚江王历。专司活大地狱，即寒冰地狱。

第三殿宋帝王余，专司黑绳大地狱。

第四殿五官王吕，专司合大地狱，即血池地狱。

第五殿阎罗王包，专司叫唤大地狱

第六殿卞城王毕，专司大叫唤大地狱及枉死城。

第七殿泰山王董，专司热闹地狱，即肉酱地狱。

第八殿都市王黄，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。

第九殿平等王陆，专司铁网阿鼻地狱。

第十殿转轮王薛，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

我国古代到底有多少位“神仙”

自古天地不分，

要问天上神仙，

当可对应大地。

比如天有玉皇，相应地有天子；

上有位列仙班，下有文臣武将；

上有十万天兵，下有芸芸众生。

天上只数日，地上已千年。

人间旧人换新人，天上神仙数不清。

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