海阳姜氏族谱溯源学记云三川之祭川也，先河而后海，重其源也。于是列溯源第一。按史神农氏生于姜水，因以姜为姓，姜氏得姓自神农始。又按《史记》齐世家：太公望者，东海阳人，其先尝为四岳，佐禹平水土有功。虞夏之际封于吕，或封于申。夏商之时，申吕支庶或为庶人，其神农之苗裔欤？及太公封于齐，齐地之有姜氏又自太公始。繇齐祚沦夷，迄今二千年。其间世系虽不可尽考，然姜姓之见于四方者大抵皆太公之后云。系出烈山教稼洪模
海阳姜氏族谱溯源
学记云三川之祭川也，先河而后海，重其源也。于是列溯源第一。按史神农氏生于姜水，因以姜为姓，姜氏得姓自神农始。又按《史记》齐世家：太公望者，东海阳人，其先尝为四岳，佐禹平水土有功。虞夏之际封于吕，或封于申。夏商之时，申吕支庶或为庶人，其神农之苗裔欤？及太公封于齐，齐地之有姜氏又自太公始。繇齐祚沦夷，迄今二千年。其间世系虽不可尽考，然姜姓之见于四方者大抵皆太公之后云。系出烈山教稼洪模垂不朽，风传表海尊贤嘉绩嗣无疆。
东方水災屡见惨异，故家文献罕能远稽。吾姜氏奋隶峝陵，自朝阳祖迁海之后，世虽未久，而长老所传，蓋不知几经灾变矣。前此谱牒莫考，峝陵本源难逢，故自朝阳公为始祖云。
姜氏宗谱序
姜氏自朝阳祖以来，支衍宗分，源流甚远。及下传二世祖三人，长曰子春，次曰子夏，三曰子齐。后之大宗，小宗立祠妥祀，尊祖而亲亲焉，礼之所得为也。惟是公谱之修，时在康熙甲午，从六百余年。一旦约束族人，而有骨肉之情，不至相视若路人。是以大纲尽举而条目俱悉。有生年死月未及备考而书者矣，有伯仲叔季统校而伦次之者矣，其他 阙略不胜屈指。倘使族之人谓牒之修如是已足，而不复深求，是亦吾等之罪也。窃观晋宁唐谱，生卒既悉，而字行之外别有统立字号，使世统于字，而次别于号。虽迁散流离，猝遇道左，而尊卑长幼一叙蓋然，诚法之良者也。
今既未能遽约合族，归于整备，独不能以身示，则俾族人知族谱之修必如是而后尽乎。族谱详细备书，且拟训戒之言，定为二十字，自二十一世起传之，不敢及所尊也。倘后重修族谱之日，出而合订，俾纲举目张，本末俱悉。是则区区之心所为几幸以延后世矣。程子云：人各亲其亲，然后不独亲其亲。此物此志也。
姜氏宗派字号（自廿一世起计二十字）
从前旧讳各缤纷，昭穆无由先后分。自此皆依二十字，问名知世赖是文：
福世常修德 全兴永在天 廷明才可振 士发大昌传
海阳姜氏峒支堂修谱原序
於戏，家之有谱，为义大矣哉。谱其尊卑，谱其长次，必须明晰，谱其大宗，谱其小宗，勿得容隐。且有读书发达者，则谱其科甲，居官清廉者，则谱其忠靖，又有德被骨肉，泽及里党者，则谱其敬宗睦族，排解指赠之雅，务使后生辈有所观感，则效而兴焉，岂非吾姜氏之大幸哉。然不第如是而已，由今以往，吾族众皆知这一本之亲，患难相救，疾病相扶，喜庆相贺，丧葬相恤，不至视族姓如路人者，胥赖斯谱之成。然而谱之所关，顾不重哉。闻吾始祖家居海邑猪湾村，有先人坟墓，祭田在焉。至吾朝阳祖移居于槐树底庄，迄今五百余年矣。
永乐时，家被水灾，谱牒俱失，幸赖吾普祖湄叟公创修于康熙甲午（1714），族兄汝斋公增修于乾隆辛亥（1791），胞兄荆山公、堂侄复礼继修于嘉庆庚辰（1820），至今又三十五年矣。人事代迁，生齿日繁，贫寒不读之家且有不知某祖父之讳号者，又奚望其他哉？余不得已，因择吾族中之心地明敏、办事妥实者，共议十人为首，庸修兹谱，俾传永久。然前此所存之谱，未付剞劂，率皆手録，各执己见，恐难划一。今遵苏子谱例，一脉之下，支派井井，庶后之览者如木之有木、水之有源，皆知为一本之分，善继善述，间递增修，岂不其甚善。然修谱之议，合族虽推余总其事，余窃恐姜氏族众丁多，使尽出一人之手，徒费日月，终无成时。不如各修各支，共成而会为一本，并建修祠堂，刊而存之夹室之中，且令各印一本，藏之箧笥，虽千百世后，出而质之，自可无讹。于是合族皆然吾之说，欢欣踊跃。自乙卯（1855）春，阅月书成，以为完谱，事竣后，余及进族人而谓之曰：夫穷通得丧，非人所能为，然可自主者心志。自谱成之后，凡我族姓其勿习游手，勿学匪类。春露秋霜，胥思祭告，孤儿寡妇，各宜怜悯。至岁晚务闲，乃聚族众于家庙之中，与之讲孝弟，说诗礼，与夫睦姻任恤，居家处世之要道。此吾更有厚望于吾族姓之学行兼优者。
书姜氏族谱后
尝读易至家人，父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇而家道正，正家而天下定之。然未尝不掩卷叹息也，曰正家之义大矣哉。积家而为国，积国而为天下。在圣人之于天下，不期天下之服我，而但求人之于天下，不期天下之服我，而但求人人各正其家，各求之于父子、兄弟、夫妇、诚见其积，而务其本也。虽然，一家之中又有源焉，有委焉，有分焉，有合焉。何谓源，祖是也，何为委，孙是也，何为分，族是也，何为合，宗是也。是故知孙而不知祖，失家之本，知祖而不知族，遗家之末，知族而不知宗，乱家之统。如是而能正其家者鲜矣。若夫知祖而尊祖，知族而睦族，知宗而敦宗，如是而不能正其家者亦鲜矣。古人惟明乎此，而专申宗法，生别类属。诸候则受姓于天子，大夫受氏于诸候。姓虽百世不改，氏或数世一易。百世不改者，大宗之法也，数世一易者，小宗之法也。蓋宗法立，而后源委分合皆得其道，源委分合得其道，而后家正，而后国治，而后天下定。后世宗法既废，尚赖有谱。曷赖乎谱为，谱存而姓氏存，而源委分合存也。有志正家之君子，进之，宗法借以行，退之，宗法借以明。宗法行，可以厚乡邦，宗法明，亦足以风偷薄。谱之重如此，修之可勿亟乎，然则修谱之意，其利溥载。吾姜姓之源遐矣，始于神农，著于尚父。谱不及续者，委绝也。委而源之，自朝阳祖以来，十七世耳。前此不载者，源塞也。吾氏族大繁衍，亦必缕悉以书者，示分也。出其派，承其枝。派之亲疏，枝之旁正，必综其条理者，明合也。源委分合，其于吾之一谱。观吾之谱而通其义，正家之道不外乎是矣。夫人之仁，惟吾之父子、兄弟、夫妇是笃，而不能推及于一族者，不知族与吾为一本也，不知与吾为一本，谱废也。谱修而知族与吾为一本，则族之父子兄弟夫妇，祖功宗德，喜庆忧吊，犹吾一家也。孝弟之心有不油然而兴者首，余小子，蓋从事于斯而知所以自警也，吾族之观斯谱者，更愿知所以共警也。
民国甲子（1924）峝支堂姜氏重修族谱序
蓋自宋欧阳氏、苏氏本古小宗之法作为族谱，后之为谱不尚焉。吾姜氏之家于莱海也，历元迄明清以至于今，六百有余祀矣。年代愈远，支派愈繁。苟非有谱以考之，而子姓兄弟其不相视如路人者几希。则谱之修，可以巳乎，爰稽吾族之谱，创始于十一世祖湄叟公，修于康熙甲午，十四世祖汝斋公增修于乾隆辛亥（1791），十四世祖荆山公，十五世公复礼继修于嘉庆庚辰（1820），十四世祖裸亚、自修二公重加修葺于咸丰乙卯（1855）。书成之下支派井井，至今将近百年，人事递迁，生齿日繁。贫寒不读之家，虽其祖父之讳号有不能知者矣，何论其他哉。故十五世云亭、传璞、翊廷三公恐后远人湮，无从考订，于是如前徽，踵陈迹而补修之。尊卑长次必须分明，大宗小宗各有条理。可嘉者吾十九世孙肇盛，不惮道途之险阻，不惜筋力之劳苦，孜孜数年，急为搜罗，略者详之，阙者补之，四十余村之亲，合为一家支谱，补成全书。披阅之下，尊卑有序而不乱，亲疏有别而不淆。于吾先人睦族敦宗之训，其亦可谓克承矣。爰赘数言，以告后之增修者。天下事原无今日不为而明日能为之理。无尊己而卑人，无施劳而伐善，能为则为。吾姜氏之谱庶可永无废坠不修之虑也夫
海阳峝支堂姜氏先世卜居村庄
槐树底 豹础铺（莱阳） 清江泊 东北涝泊 后埠前 石硼（莱阳） 长宇 晶山后 东房屋 榆格庄（栖霞） 姜家庄 子屯后 白庙（莱阳） 三合庄（莱阳） 卧龙 林全庄（莱阳）荒草场 前黄塘 东村庄 上上都 保驾山（莱阳） 姜家鲁家夼 袁家泊（莱阳） 黄龙夼 高格庄（莱阳） 姜家山后 南赤山 河前村（莱阳） 芝罘岛 北泊子（栖霞） 后店（莱阳） 发城 西房屋 官庄 哨儿村（栖霞） 西上庄（栖霞） 血贯亭 母仙 朱吴 西野后 宋格庄
（民国甲子新刊 文华东石印 姜氏族谱 峝支堂）
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