怡红院是什么时候开始叫的(怡荭院是什么意思)

怡红院是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落,是别号绛洞花主、富贵闲人、怡红公子、绰号无事忙的贾宝玉的住所,是西方灵河岸上三生石畔赤瑕宫神瑛侍者在凡间投胎的“花柳繁华之地,富贵温柔之乡”。院外绕过碧桃花,竹篱花障编就的月洞门,就见粉墙环护,绿柳周垂。院内两边都是游

怡红院是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落,是别号绛洞花主、富贵闲人、怡红公子、绰号无事忙的贾宝玉的住所,是西方灵河岸上三生石畔赤瑕宫神瑛侍者在凡间投胎的“花柳繁华之地,富贵温柔之乡”。院外绕过碧桃花,竹篱花障编就的月洞门,就见粉墙环护,绿柳周垂。院内两边都是游廊相接.院中点衬几块山石,一边种着数本芭蕉,那一边乃是一棵西府海棠,其势若伞,丝垂翠缕,葩吐丹砂。院内略略有几点山石,种着芭蕉,那边有两只仙鹤在松树下剔翎.一溜回廊上吊着各色笼子,各色仙禽异鸟.上面小小五间抱厦,一色雕镂新鲜花样隔扇,上面悬着一个匾额,四个大字,题道是"怡红快绿" 。后院是满架的蔷薇、宝相,沁芳溪在这里汇合流出大观园,有一白石板桥跨在沁芳溪上可通对岸。怡红院内的景致正如贾宝玉在“怡红快绿”一诗中所提:

深庭长日静,两两出婵娟。

绿蜡春犹卷,红妆夜未眠。

凭栏垂绛袖,倚石护青烟。

对立东风里,主人应解怜。

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怡红院—流动空间的设计理念:

“流动空间”的设计理念历来都是认为是德国的建筑大师密斯.凡德罗巴塞罗那博览会德国馆German Pavilion,1929)的设计中开创先河。他创造了所谓的具有普遍意义的开放空间,以及称为“万能空间”的概念。这座德国馆是由顶棚、地板、钢柱构筑的空间,用大理石和玻璃的墙板,也是简单光洁的薄片。它们纵横交错,布置灵活,形成既分割又连通,既简单又复杂的空间序列。室内室外也互相穿插贯通,没有截然的分界,形成奇妙的连通空间。实际上这种利用空间似隔非隔的设置来达到空间流通的设计手法,在中国古而有之,只是因为当时清末中国国力衰弱,内忧外患,从而不能彰显于世。在中国古代造园专著-《园冶》一书中,对于这种空间的设计手法,称之为“借景”。“夫借景,林园之最要者也。如远借、邻借、仰借、俯借,应时而借。然物情所逗,目寄心期,似意在笔先,庶几描写之尽哉。”这里的“借景”,就是利用空间的渗透来实现的。这种空间的设计手法在苏州中国古典园林中更是得到了充分的运用。在有限的空间中,利用窗洞、门洞及花墙等设计手法来创造出无限的空间意境来。那么这种流动空间的设计理念在《红楼梦》大观园的怡红院正房的室内空间的布局中,又是怎样得到充分的运用的呢?

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首先我们来看看原著中对于怡红院室内的大量的详细而生动的描写。书中的描述可以分为两大类,第一类是详细的描述,即通过书中人物的活动路线来展现怡红院中室内的空间格局。这样的描述原著中主要有两处,第一处是第十七回贾政游大观园一节,贾政游览大观园宝玉题对额,游至怡红院,书中传神的描述使读者可以真切地感受到怡红院室内布局的富丽堂皇,其装饰之繁多,色彩之耀目,果然与众不同。第二处是刘姥姥游大观园时误闯怡红院。书中第四十一回又通过刘姥姥的眼睛,进一步把怡红院室内的珠光宝气,富贵豪华给凸显出来。从刘姥姥的一系列的感受中,可以看出怡红院室内如迷宫般的格局。

第二类是零星描述,散落在书中各章节中,是对详细描述的补充延伸。书中在后面的一些章节中,陆续提到。

第二十六回“逶迤来至怡红院中……贾芸看时,只见院内略略有几点山石,种着芭蕉,那边有两只仙鹤在松树下剔翎。一溜回廊上吊着各色笼子,各色仙禽异鸟。上面小小五间抱厦,一色雕镂新鲜花样隔扇,上面悬着一个匾额,四个大字,题道是"怡红快绿"……连忙进入房内。抬头一看,只见金碧辉煌,文章闪灼,却看不见宝玉在那里。一回头,只见左边立着一架大穿衣镜,从镜后转出两个一般大的十五六岁的丫头来说……又进一道碧纱厨,只见小小一张填漆床上,悬着大红销金撒花帐子。”

第三十六回“顺路进了怡红院……宝钗便顺着游廊来至房中,只见外间床上横三竖四,都是丫头们睡觉。转过十锦槅子,来至宝玉的房内。”

第三十七回“却见槅子上碟槽空着。那槅子尽上头的一对联珠瓶还没收来呢。”

第五十一回:“你把那穿衣镜的套子放下来,上头的划子划上,你的身量比我高些……忽听见晴雯如此说,便自己起身出去,放下镜套,划上消息……只听外间房中十锦格上的自鸣钟当当两声,外间值宿的老嬷嬷嗽了两声”

第五十四回“于是大家蹑足潜踪的进了镜壁一看,只见袭人和一人二人对面都歪在地炕上。”

第五十六回“那是你梦迷了。你揉眼细瞧,是镜子里照的你影儿……如今倒在大镜子那里安了一张床。有时放下镜套还好……不如明儿挪进床来是正经。”

第五十七回“一时宝玉又一眼看见了十锦格子上陈设的一只金西洋自行船。”

第六十四回“因先回至怡红院中。进入门来,只见院中寂静无人……进入屋内。看时,只见西边炕上麝月秋纹碧痕、紫绡等正在那里抓子儿赢瓜子儿呢……宝玉听说,一面笑,一面走至里间。只见袭人坐在近窗床上,手中拿着一根灰色绦子,正在那里打结子呢。”

抱厦、隔扇、匾额、大穿衣镜、碧纱厨、填漆床、联珠瓶、十锦格、自鸣钟、金西洋自行船等室内元素构成了怡红院豪华的室内场景。从这些零散的描述中我们可以看出著书者用心之细,不仅照应前面的描述,而且丝毫不乱,笔笔相映,给读者以逼真的感受。

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综合起来,通过这些精彩的室内描述,我们可以真切地感受到怡红院正房的室内空间是如梦如幻、扑朔迷离的。其中最突出的是一个“幻”字。而这种空间的感觉的产生正是充分运用流动空间的设计手法来实现的。通过对于原著的分析,我们可知怡红院正房是五间的上房。但为了创造出丰富的室内空间效果,著者在这五间正房前又加出三间,称为“抱厦”。这样一来,室内空间就扩大了。颐和园乐寿堂就是采用的这种建筑手法。怡红院室内各房间之间的分隔,并不是用墙来封死,而是利用雕空玲珑的木板做成各种花罩、槅扇来分隔。在空间上互相贯穿流通,从而在有限的室内空间中创造出迷幻的空间效果,难怪贾政等“未进两层,便都迷了旧路”。怡红院正房的室内空间虽然被著者创造的扑朔迷离,但是由于著者的描述丝丝入扣,笔笔不乱,如果我们细读原著,还是可以大体搞清楚怡红院正房的室内空间的格局的。首先怡红院五间的正房,在其前面加出了三间抱厦。这三间抱厦与后面的五间正房之间是依靠隔架来分隔的,这个隔架上放有一个自鸣钟。抱厦中有依据房间格局打就的床榻,可供人坐卧,这种床榻就是后面提到的“木炕”,这里夜间是值班的嬷嬷睡觉的地方。接下来穿过隔架,进入到后面的五间正房,中间一间是堂屋,西边两间是卧室区,东边两间是书房区。西边第一间与中间明间的隔断是一个木雕的格子架,上面放有金西洋自行船、联珠瓶、缠丝白玛瑙碟子等物,中间设有一个大穿衣镜做的活动门。穿过此活门,是西次间,临窗有炕,后檐有床。在向西,次间与稍间之间是靠一碧纱橱隔断的。进入此碧纱橱隔断门正对东面穿衣镜,设有一张小小的填漆床,此床是贾宝玉的卧床。这个稍间临南窗设有一个暖阁,阁内有木炕可供坐卧,此外这一间设有后房门,可通后院。这就是西边两间的布局。而对面东面的两间和西边不同,因为是用于读书,所以不象西边那样隔得那么死,而是基本上靠花罩分隔。在次间与明间的花罩入口处,摆设着一个屏风,挡住人们的视线,稍间是贾宝玉的书房,满屋都是书架,此间也有门可通后院。此门入口处有一油画仕女。通过上面分析可知,怡红院正房的室内空间布局大致如此。

从上面的分析中,我们可以看出《红楼梦》一书的著者曹雪芹在设计怡红院正房的室内空间时确实是下了一番心思的,其目的是为《红楼梦》一书的主人公-贾宝玉创造出一个富丽迷幻的生活空间,此处正是大荒山的那块顽石历幻的“花柳繁华地,温柔富贵乡”。怡红院正房的室内空间其所用的手法,也正是后来被人们称道的所谓“流动空间”的设计手法。其通过各种似隔非隔的室内隔断的设置,创造出迷幻的空间效果。甚至还利用镜子的光反射作用,虚虚实实,使人产生幻觉,来进一步增强这种迷幻的气氛。因此我们完全可以说,在《红楼梦》这部传世名著中已经出现了“流动空间”的设计理念,并且可以说运用也是十分成功的。

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