唐朝文成公主是谁的女儿(18岁文成公主嫁73岁松赞干布)

在男尊女卑的封建王朝时期,女性基本上都无法掌握自己的命运。在普通老百姓家中成长的女性,到了适婚的年龄就要听从父母之命,嫁给一个自己从来都不了解的人,就这样相夫教子,为夫家奉献自己的一生。就算是生在帝王之家,贵为公主,在面对婚姻大

唐朝文成公主是谁的女儿(18岁文成公主嫁73岁松赞干布)

在男尊女卑的封建王朝时期,女性基本上都无法掌握自己的命运。在普通老百姓家中成长的女性,到了适婚的年龄就要听从父母之命,嫁给一个自己从来都不了解的人,就这样相夫教子,为夫家奉献自己的一生。

就算是生在帝王之家,贵为公主,在面对婚姻大事的时候,也无法自己做主。唐朝时期的文成公主,就被李世民下嫁给了松赞干布。而松赞干布在迎娶文成公主之前,就已经迎娶了尼泊尔尺尊公主同为松赞干布的妻子,两位公主之间谁的地位更高呢?

使臣通过测试成功求娶公主

唐王朝在李世民的统治下,一度达到了非常鼎盛的时期。并且他在位期间,对大唐周边的一众小国都秉持着包容的态度,和各国之间的来往也非常密切,保持着十分友好和谐的状态。并且为了促进各国之间和大唐的友好关系,他甚至提倡“和亲”。

而当时大唐只有一位公主,并且文成公主不仅端庄美丽,还聪慧过人,周边小国都渴望能够迎娶文成公主。但为什么文成公主会在众多国家之中,选择下嫁到吐蕃呢?这就不得不说起松赞干布了

唐朝文成公主是谁的女儿(18岁文成公主嫁73岁松赞干布)

少数民族的性格刚烈,而在那个时期,松赞干布能够统一由藏族建立的吐蕃,也是因为他本人不仅骁勇善战还有着过人的聪明才智。他对李世明十分仰慕,并且在唐朝的统治下,对中原的文化有一定的了解,所以便派使臣到大唐求娶文成公主。

面对前来求娶公主的各国使臣,李世民内心也难以抉择,于是文成公主便提议,让各国使臣进行比试,哪个国家的使臣是最后的赢家,那么她就决定嫁去这个国家。这些小国在大唐的面前自然不敢自诩强盛,而文成公主觉得,既然要嫁,就要选择一个有能力的国家。

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虽然只是小小的比试,参与者也只是使臣,却能够看出这个国家民族的智慧和文化内涵。因此便对各国使臣展开了测试,能够赢得比赛的使臣,就能够替自己的首领成功求娶到公主。其中第一个试题则是“丝绒穿九曲明珠”,这个试题看似简单,却难倒了众多使臣。

要知道丝绒质地柔软,而明珠内部却蜿蜒曲折,想要成功把丝绒穿过明珠,不是一件简单的事情。作为吐蕃使臣,禄东赞在看到众人尝试无果之后,突然看到一旁的糖渣上有蚂蚁在爬。于是他将丝绒缠在蚂蚁身上,然后在明珠的出口处抹上蜂蜜。

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随后他将蚂蚁吹入明珠洞中,狭窄的洞使得蚂蚁无法转身,而出口处的蜂蜜又吸引着蚂蚁前行。于是蚂蚁就带着丝绒成功的穿过了九曲明珠,禄东赞也成功完成了第一个试题,进入第二轮比试。

第二轮比试是需要分辨上百根木头的头尾,只见禄东赞不慌不忙,将木头全部扔进水里。此时木头在水中站立起来,尾部较重沉在水底头部较轻则浮出水面。禄东赞的聪明才智被李世民尽收眼底,但李世民何等人物,怎能够就此松口将公主下嫁吐蕃,于是开始了第三轮比试。

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第三轮比试看起来十分简单,就是让使臣们在规定的时间内,解决一百只羊和一百坛烈酒,并且要将羊皮揉成皮革。这个试题看起来并不难,但考验的是使臣的领导能力。不懂得分工的使臣到验收的时候,不是喝得酩酊大醉不省人事,就是弄得到处都是羊皮。

而吐蕃在禄东赞的领导下,分工明确,在规定的时间内完成了任务,成功进入第四轮比试。第四轮比试是要分辨一百只母马和一百只小马的母子关系,禄东赞把小马饿了整整一天,最后饿花眼的小马都急不可耐的找自己的妈妈吃奶,母子关系自然一目了然。

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前面四个试题,禄东赞都展现出了过人聪明才智以及领导能力,而最后一个试题,则是需要他在三百个女子当中找出谁是真正的文成公主。禄东赞看着眼前的三百名女子,只见那人群中有一名女子气质非凡,眉心当中还抹着一粒红痣,谁是公主他已然心中有数。

于是他走到这名女子身前,对其鞠躬行礼。文成公主早已对禄东赞的聪明才智十分叹服,便对他说道:“你有如此智慧,想必你们的首领更加英明。”于是吐蕃使臣禄东赞成功求娶到公主,便有了后来的文成公主下嫁吐蕃的故事。

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文成公主在吐蕃的地位

松赞干布年轻有为,在治理吐蕃上体现了自己非凡的能力,而他在迎娶文成公主之前,也早已经有了妻子。其中除了有三名妾室是西藏贵族之后之外,另外一位则是尼泊尔的尺尊公主。古代婚嫁遵从的是先进门为大的习俗,那么贵为大唐的公主,文成公主难道只能屈居妾室?

其实文成公主在松赞干布心中的位置,以及远嫁吐蕃之后所受到的待遇,不难看出文成公主的地位是高于尼泊尔公主的。并且虽然只是政治的牺牲品,但文成公主并没有怨天尤人,虽然远离故土,却依然为国家奉献着自己的力量。

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嫁往西藏的四十年里,文成公主把大唐的酿造、种植以及造纸等技术推广,从根本上上改变了吐蕃百姓的生活水平。并且文成公主出嫁时所带的陪嫁当中,包含着大唐的医书、佛经以及诗书,还有农业方面的书籍,都影响着吐蕃的文化发展。

并且陪嫁品中的释迦摩尼金像,更是成为吐蕃百姓们敬拜的神像。松赞干布为了表达自己对文成公主的尊重,还为她修建了布达拉宫。就连我们如今熟悉的“大昭寺”、“小昭寺”的建造,文成公主也都参与其中。在吐蕃百姓的心目中,文成公主是“活观音”一样的存在。

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总结

文成公主远嫁吐蕃之后,虽然背井离乡,但是她的存在,稳定了西藏边境的动乱。吐蕃百姓也因为文成公主的到来,感受到了中原文化的先进,改变了他们原本的生活,为吐蕃的发展做出了巨大的贡献,这也是文成公主一直被后人敬仰的原因。

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