一个没有英雄的民族是可悲的，中华民族向来是一个尊敬英雄的民族，这也是我们拥有着强大凝聚力的原因之一。翻开浩如烟海的中国历史，我们所敬佩的人有很多，精忠报国的岳飞，西汉名将霍去病，他们的故事是我们从牙牙学语的时候就开始接触的。这些英雄尽管出生的年代不同，所处的背景不同，但是跨
一个没有英雄的民族是可悲的，中华民族向来是一个尊敬英雄的民族，这也是我们拥有着强大凝聚力的原因之一。
翻开浩如烟海的中国历史，我们所敬佩的人有很多，精忠报国的岳飞，西汉名将霍去病，他们的故事是我们从牙牙学语的时候就开始接触的。
这些英雄尽管出生的年代不同，所处的背景不同，但是跨越百年的岁月，他们的身上却都有着一个共同的品质，那就是爱国与奉献。
而除了尊敬英雄外，我们中国人还有一个特点，那就是热衷于追踪溯源，这是我们老祖宗留下的祖训，无论人在哪里，终归是不能忘本。
也正因如此，今天我们要了解的，就是几位英雄如今后代的去向，这他们就是我们所熟知的杨家将。
一．杨家六郎
提起杨家将的故事，相信一些朋友都还记得当年热播剧《穆桂英挂帅》中杨家儿郎惨死的景象，真是让人痛心疾首。
在电视剧与小说中，关于杨家将的描写大致相同。
在北汉时期，杨业带领八千军队横扫大辽，金刀在手直攻辽国的都城幽州，最后逼得当时的辽主都亲自招降，若论武将无人能敌，因此被封为开国九王之一。
而将门亦有虎子，身为“金刀令公杨无敌”的儿子，杨家兄弟七人更是个顶个的本领高强。
老大杨泰字延平，好使一杆屈卢浑金枪，更是在征讨南唐时立下大功，被封八大少阳候，而由于他的外貌和当时的宋王赵匡胤十分相似，于是在金沙滩战斗中，杨泰代替宋王而死。
二郎杨永字延定，兵刃是八宝赤金枪，最后在战场上为了掩护兄弟而被敌军乱剑砍死。
三郎杨勋字延光，使得一杆透甲缕金枪，也同样是在北辽阵前来去自如的猛将，而他的下场在几人中算得上十分凄惨的，是在阵前被敌军的马蹄活生生踩死。
老四杨贵字延辉，一杆菊花点金枪被封为明威将军，在老大惨死的金沙滩一战中被俘虏，而后押往了辽国，在辽国与铁镜公主结婚。
五郎杨春的名字大家应该多少有些了解，在金沙滩一战负伤后，五郎出家五台山皈依佛门，相传五郎八卦棍就是杨五郎在杨家枪法的基础上，结合佛门武学中的棍法而开创的。
而最后的六郎与七郎则是本书中的关键人物，七郎杨希的年龄最小，但他的下场也是最惨的，因为他并不是死于两军的阵前，而是死在了自己人的手中。
在讨伐辽军之前，皇上为了选出主帅而特意举办了一场擂台，原本众人对这次擂台的结果已经心知肚明，必定是当朝太师潘仁美的儿子潘豹。
可最后半路杀出个杨希，不但战胜了潘豹，更是直接把他打死在擂台上，而潘仁美自然咽不下这口恶气，于是在潘仁美趁着杨希醉酒，将他绑在了高杆上。
还处于醉酒的杨希还没弄清楚什么情况，一支利箭就已经穿胸而过，最后潘仁美为了报复，足足射了一百零三箭，杨希身中七十二箭，当场身亡。
我们着重要介绍的杨六郎杨景，字延昭，也是在金沙滩一战中唯一返回的人，位列三关兵马元帅，最后老死于关外，也算落得个善终。
后来，杀害七弟的潘仁美也是被六郎亲手复仇，在黑松林将其杀死。
而我们之所以重点提及杨六郎，是因为如今为人所熟知的杨家将的故事，就是明末清初的评书在六郎的事迹上进行的艺术加工。
在《宋史》中，对杨家将有着明确的记载，其中杨业的儿子并不是各各都如此神勇，只有大儿子杨延昭，也就是上文提到了六郎继承了他的衣钵，成为了当朝将领，而其余的儿子只是在父亲的荫蔽之下做了个不大不小的闲官。
而后，杨延昭的儿子杨文广同样是子承父业，由于在年少时与文坛大家范仲淹结识，并且颇受对方的赏识，之后便进入朝堂，也成为了一位杰出将领。
那么，为何历史中的大儿子却变成了小说中的杨六郎呢，这其实和辽国的传说有关。
在辽人眼中，天上的六郎星是北斗七星中的北方镇星，专门克制燕幽之地的辽人，而由于杨延昭在战斗中十分勇猛，为敌人造成了很大困扰。
所以辽人才称呼杨延昭为“六郎”，并不是指他的家中排名。
而杨家三代为官的故事在历史上也确实不多见，因此，尽管杨家祖孙三代在当时并算不上是多么无双的将领，却还是被改编成了故事，世代传唱。
二．杨延昭
那么搞清楚了杨家将在历史上的真实地位，也明白了几人的关系。老话说树有根，水有源，如今时光飞逝，当年那些名将的后人，如今有在何处呢？也许你自己都不知道，你可能是历史名将的后人。
要搞清楚杨家的后人所在何处，那就要从第二代的将领杨延昭入手。
杨延昭一共有三个孩子，分别是杨传永、杨德政以及杨文广。
其中，除了最为出名的杨文广之外，其他二人的官职虽然不算显赫，带由于其父辈的原因，依旧被朝廷所任用。
根据史书记载，杨文广一生都在为朝廷的边关安宁操劳，知道晚年依旧积极献策，但由于时局逐渐的稳定，当时的皇帝并没有采取他的意见，最后，杨文广也只能带着遗憾离开了人世，于1042年病逝，享年七十五岁。
而后，朝廷为了表彰这位老臣的功勋，也将其追赠为同州的观察使。
但关于杨文广的子嗣，史书上却并未详细记载，也许是其并无子嗣，或者是并未从事官场，如今已经无从考证。
因此，杨家将一脉的传承就要从杨延昭的其他两个儿子身上寻找线索。
而在宋代时，大学士宋濂就对这段历史进行了专门的考证，在他的调查中，还真就发现了杨延昭一脉的线索。
原来，在宋景佑年间，朝廷为了安抚边境，派出了几队官员前往当地巡查，其中去往广西一带的，就是杨延昭的儿子杨充广。
上文记载，根据曾巩的《隆平集》考证，杨延昭一共有三个儿子，分别是杨传永、杨德征与杨文广，但却并没有杨充广。
这里并不是记载错误，而是其余两子很可能在之后换了名字。
其实这并不是牵强附会，就连杨延昭的字最开始也并不是延昭，所以“充广”应该是二人改名后的新字。
而领命后的杨充广，便带着一家人前往了广西。
在行进到播州的时候，受到当时播州的土司杨昭的款待。
得知朝廷来人，杨昭特意摆下了丰盛的酒席为众人接风洗尘，在宴会间，杨昭与杨充广相谈甚欢，由于二人是同姓，于是就不由自主的谈到了祖籍。
结果两人惊奇地发现，双方的祖上竟然是同宗同源，都是越公房杨氏一脉。
这里的越公房杨氏也是杨氏总多支脉之一。
作为中国的第六大姓氏，“天下杨姓之人皆为同祖”，只不过早从炎黄之后，杨氏的族落也开始分散。
而杨昭与杨充广虽是同祖，但已经算得上是八百杆子都打不到的亲戚，可古人对血脉一说想来是推崇备至。
两人即为同祖，谈话也更为热情，在宴席上，杨充广得知，杨昭并无子嗣，这在当时是十分少见的。
于是，处于同祖的原因，杨充广就将自己的长子杨贵迁过继给了杨昭，也算是延续了杨昭家族的血脉。
而杨昭对此也十分感激，之后的杨贵迁就留在了播州。
之后，杨昭去世，而播州也自然成为了杨贵迁的领地。
而根据当时的土司制度，可以说播州的所有子民都可以算作是杨延昭的后代，而杨贵迁在接管了播州后，也在当地过上了土皇帝的日子。
在他去世后，其子嗣也一直享有着同样的待遇，一直持续到明朝万历年间。
当时播州已经是由杨贵迁的第二十九任后辈掌管，但安逸依旧的生活最终还是被打破，由于当时的土司杨应龙想要脱离朝廷掌管，于是动了谋反之心，而结果当然是胳膊拧不过大腿，最后被朝廷评定。
其一家老小全部被斩首于京都，而自此，杨家后人在播州一带割据，已经有六百年的历史了。
三．如今后人何在
看到这里，有人就会产生疑问了。
从宋朝到明朝，光是朝代就换了又换，为何杨家的后代始终能在播州当土皇帝呢？
其实，这种土司制度在宋朝时就已经出现，只不过在元代时被朝廷承认，并专门设立了相对的地方政权。
土司也叫做土官，是朝廷分封的地方官，这个官职的特点就是土地，人民与官位都是世袭罔替的。
爸爸当完儿子当，儿子当完孙子当，只要朝廷不撤销了你的职位，那就是一个真正的铁饭碗。
但拥有这么好的福利政策，自然也就有一定的弊端。
首先，朝廷为何要设立土司，将权力掌握在自己的手中不好吗？
原因就是这些被土司所掌控的地区大多偏远，而且战略地位也不出众。
朝廷要是派兵管辖，不但会消耗实力，而且偏远地区民风彪悍，保不齐就会出什么乱子。
所以，莫不如许诺当地土司一些没什么实际权力的官职，让他们自己人管自己人，朝廷才能更好地处理全局。
可以说，如果不是杨应龙自己想不开了造反，他的这份权力，恐怕要延续到明朝破灭那天。
本文所说的播州，位于今天的四川成都，遵义附近。
了解历史的朋友都不陌生。遵义是一座著名的红色城市。在这里召开的遵义会议，为我们今后的道路提出了重要方向。
早在公元859年，当时的播州就已经是军事重地。
南诏出兵占领播州，随后大唐安南防守，收复播州。然而十二年后，南诏再次占领播州。
明朝建立后，播州人杨下到明朝，被视为景区土司。
万历1600年，起兵反朝，不久在播州之战中战败，杨在播州的生活荡然无存。
其实，杨氏作为大姓，杨家将的故事又在民间广为流传，如今全国很多地方都有杨家祠堂。
在当年古长城战斗最激烈的关隘古北口，仍有为纪念杨家将而建的杨陵公庙。大门两侧有“杨全家忠信做事，专庙褒勇”的匾额对联，纪念的忠义，以激励边防官兵像一样鞠躬尽瘁，死而后已。
在这里，杨家将的开创者，也是杨家的英雄人物杨继业的古宅就一直被保持在这里。
而且，除了住宅之外，这里在后辈的设计下还建造了杨家府，杨家运动场以及杨家花园，可谓是别具一格。
纵使这些建筑不能完全恢复当年杨家将的荣光，但也算是后辈对先祖的一种缅怀。
虽然播州杨氏只有一个，但杨业的后人肯定不少。
关于谁才是杨家将真正的后裔，曾经也存在过许多的争议，有的家族中带有族谱，上面也记载着杨家的许多名将。
还有的人从出土的《杨文神道碑》中找出了家族的线索，总是众说纷纭。
比如在吉林省吉林市有一个名叫杨永玖的人，他家有《杨氏谱书》，曾得吉林市文物管理部门的确认。
杨永玖家的《杨氏谱书》编写于康德元年，上面附有杨家建功立业的英雄，称其祖籍为山西代县鹿蹄涧村，后迁贵州，再迁吉林。
以杨永玖家的《杨氏谱书》作为旁证，似乎可以断定鹿蹄涧村民为北宋爱国名将杨业之后。
如今雁门关下的芦荻涧村，是元初杨业十三世孙和弟弟率军屯田的村子。后来，他建立了杨家祖堂，杨家的后代也一直生活在这里。
至今村里大约有1000人，十个有七个是杨业的后代，杨家枪也保存在这里。
直到今天，还有许多人慕名前往当地，只为学习到面临失传的杨家枪。
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