汉代许慎《说文解字》中有“倡”字,但没有“娼”字。梁朝顾野王《玉篇》上才开始出现“娼”字。古代的“娼"是不分男女的。男伎出卖自己的身体与精神,与女人为妓相比较,其性质、目的没有什么不同。但其在具体的形式上,却自有差别。男人作为被玩弄、被损害者,他们的对象可以分为以下两种人:一种是有着特殊喜好的男性。好“男风”的故事源远流长。相信大家都听说过“
汉代许慎《说文解字》中 有 “倡”字,但没有“娼”字。梁朝顾野王《玉篇》上才开始出现“娼”字。古代的“娼"是不分男女的。男伎出卖自己的身体与精神,与女人为妓相比较,其性质、目的没有什么不同。但其在具体的形式上,却自有差别。男人作为被玩弄、被损害者,他们的对象可以分为以下两种人:
一种是有着特殊喜好的男性。好“男风”的故事源远流长。相信大家都听说过“龙阳之好”吧?据 《战国策》载:魏王与龙阳君有着特殊的关系,龙阳君竟然自荐枕席向魏王“服务”。后来汉代还有所谓“断袖之癖”,汉代的皇帝几乎都有男宠。明清时期,中国南北均有一些关于好“男色”的记载。
另一种则是有财有势的贵妇,她们凭借权势豢养英俊男子,供自己泄欲,这类男娼, 史称“面首”。 面,就是指面容,形容面貌英俊;首,就是头,有时也是指代头发。“面首”的原本意思就是指容貌、头发秀美的男子,后来发展成了一个专有名词。比如说南朝著名的“开放”女子山阴公主刘楚玉。山阴公主对皇帝刘子业说:“我与陛下虽然男女不同,但都是先帝所生,不应有厚有薄。但你宫廷中六宫佳丽数以千计,供你一人享用,我却只有1个驸马,这样比起来,是不是太不公平了?”刘子业听了妹妹的话,觉得有道理,便亲自为妹妹挑选来了30个健美无比的男子,作为山阴公主的“面首”,供其淫乐。
说到底,其实能够享受“面首”“男伎”的终究也是中国古代的绝少数女性,而她们本身也是攀附在黄泉、男权上的附属物。说到底,面首也好,小白脸也罢,都是中国传统时期备受剥削和压迫的牺牲品。
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