@秦楚刊号?插说了郧国地理存续问题，再回到这场战事的后续问题上。唇亡齿寒的道理其余四国应该懂，但他们始终惧怕楚国的大军，没施援手，这让楚国看到征服任何一国的契机，遂于公元前700年，桓公十二年，找了个借口，说绞与谋袭楚，兴兵伐绞。《
插说了郧国地理存续问题，再回到这场战事的后续问题上。唇亡齿寒的道理其余四国应该懂，但他们始终惧怕楚国的大军，没施援手，这让楚国看到征服任何一国的契机，遂于公元前700年，桓公十二年，找了个借口，说绞与谋袭楚，兴兵伐绞。
《左传》原文这样记载：“桓公十二年，楚伐绞，军其南门，莫敖屈瑕日，绞小而轻，轻则寡谋，谋无捍采樵者以诱之，从之，绞人获三十人，明日，绞人争出，驱楚役徒于山中，楚人坐其北门，而覆诸山下，大败之，为城下之盟而还，伐绞之役，楚师分涉于彭，罗人欲伐之，使伯嘉谍之，三巡数之。”
这一次主帅仍为屈瑕。楚师行动迅速，很快越过宜城、襄阳间的罗国，渡过谷城境内的南河，即古时的彭水，兵临绞国城南。绞国自知出城迎战难挡其锐，便关闭城门死守。绞城险要，森严壁垒。楚军多次试探性进攻未奏效，相持一月。楚军疲惫，莫敖屈瑕分析双方状况，认为绞城硬攻无效，只可智取。屈瑕向楚王献上“钓鱼”计谋。他说：“攻城不下，不如利而诱之。”楚王问他诱敌何策，屈瑕说，趁绞城被围月余，城中缺少薪柴之际，雇佣当地人上山打柴，他们一定会出城劫夺柴草。头几天，让他们先得一些小利，等他们麻痹大意，大批士兵出城劫夺柴草之时，设伏兵断其后路，聚而歼之，乘势夺城。楚王担心绞国不会轻易上当，屈瑕说：“大王放心，绞国小而轻躁，轻躁则少谋。有这样的钓饵，不愁它不上钩。”却说绞国国君听探子报告有樵夫进山的情况，忙问有无楚军保护。探子说，三三两两进出，并无兵士跟着。绞君马上布置人马，待“樵夫”背柴火出山之机突袭，顺利得手，抓了三十多个“樵夫”，夺得不少柴草。一连几天，收获不小，绞城缺薪之困得到缓解。有利可图，绞国士兵出城劫夺者越来越多。见敌人已经吞下钓饵，便决定迅速逮捕大鱼。此后几天，绞国士兵像前几天一样又出城劫掠，樵夫们见到如狼似虎的绞军，吓得没命地逃奔，绞国士兵大批出城，紧紧追赶，不知不觉被引入楚军伏击圈。伏兵四起，杀声震天，绞国士兵仓皇逃窜，又遇伏兵断了回城归路，死伤无数。楚王此时趁机攻城，绞君自知中计，已无力抵抗，只得请降，现场于城下签了降书，史称“城下之盟”。这“盟”只怕是最早的一个战败国被迫签订的合约，春秋记载时特别使用了这个词语，在以后的无数次描述这类战事结果时便沿用此词，普世之用就赋予了一定的比喻义和转义，进而用作成语。《辞源》就认可了这一成语的源头是楚绞之战，《左传》的记载是成语的基本义。
根据此次战事，也有文本从屈瑕的“钓鱼”策略中总结了另一成语“抛砖引玉”，说这种引蛇出洞的做法实质上也是一种抛砖引玉之举，即抛出诱饵引来城内敌方“玉”的上钩，“抛砖引玉”的原生处应追溯于此次战事。这说法不被《词源》采纳，《词源》将《传灯录》记述的唐代诗人常建巧取诗人赵的续诗故事作为“抛砖引玉”的源头。
绞人虽遭受这次战败屈辱，一时并未灭国，只是低声下气，再不敢抛头露面，不敢与他国走在一起对抗楚国。又过二十多年，随着楚国征服的胃口渐大，连续将汉江上下、淮河流域、长江流域七十多小国灭掉，各个化作版图一县，绞国也在被灭之列，亡国毁城，消失无影。绞国是春秋早期被灭之国，比上游的麋国真正早逝了将近一百年。
绞国在哪？
根据古书《春秋地名考略》《汇纂》《读史方舆纪要》、魏昌《楚国史》、张正明《湖北通史·先秦卷》、韩席《左传分国集注》《中国历史地名大辞典》等权威典籍，绞国应在县西北，也就是郧县大堰、大柳、青曲一带。考古有一实证：1990年五峰肖家河发掘一件青铜器，有铭文“缰王之孙叔姜，自作食？其眉寿无棋，永保用之”字样，这是缰王之孙叔姜的用物，他出师麇国，终老于那里。“缰”在古字里与“绞”通用，此“缰”即“绞”。缰国在哪儿？麇国附近，郧县大堰一带，考古曾在大堰发现关于缰国的文物。另据传统习俗也可证，这里人们古来习于搓绳，绳者缰绳、绞绳也，往古人们搭建茅屋，用绳将茅草绞在一起，以抗风吹。大堰之“大寺”乃新石器文明遗址，那里人们最早进入岩屋时代，以绞缉屋是其创世之初的基本生活方式，建立方国后就用“绞”或“缰”做了国家名。此说有其道理。也有认为绞国在郧县与丹江交接的习家店一带，那里至今仍有以“绞”命名的上绞村、下绞村、左绞村，说古绞国城址就在下绞村。这也许可存一说，无论丹江、郧县，这都是郧阳土地，这成语诞生权属于郧汉应该没有问题。
蒲骚之战、城下之盟，非光鲜制胜之战，但在举世骀荡的春秋黄金时代，能有这样的参与，虽国破城毁也跻身大潮洪流，为天下风云增情节，于创史舞台立形象，难能而可贵！孟子曰：“春秋无义战。”天下汹汹，四海滔滔，群国混战，这是一种礼崩乐坏之下的自然现象，存亡无妨，有此百国征战，进而有此后的百家争鸣。
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