《苏武》【唐】李白苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟冰，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血。译文中郎将苏武出使匈奴，被扣押了十九年之久。可是，他始终保持汉节，一心向着大汉王朝。他利用白雁传递书信，飞到了汉昭帝的上林苑。在苦寒之
《苏武》
【唐】李白
苏武在匈奴，十年持汉节。
白雁上林飞，空传一书札。
牧羊边地苦，落日归心绝。
渴饮月窟冰，饥餐天上雪。
东还沙塞远，北怆河梁别。
泣把李陵衣，相看泪成血。
译文
中郎将苏武出使匈奴，被扣押了十九年之久。可是，他始终保持汉节，一心向着大汉王朝。
他利用白雁传递书信，飞到了汉昭帝的上林苑。
在苦寒之地贝加尔湖畔牧羊，他异常艰辛，归心似箭，一看到落日，就伤心欲绝。
渴了就喝冰窖里的水，饿了就吃天上飘的雪。
在汉昭帝的关怀下，苏武从匈奴回归大汉，他和李陵在河梁诀别。
苏武一边哭泣，一边拉着李陵的衣袖，直到泪尽，继之以血，悲怆欲绝。
注释
苏武(前140年前－前60年)，杜陵(今陕西西安)人，西汉时期杰出的外交家，民族英雄。
汉节：汉天子所授予的符节。指持节的使者。
李陵（？—前74年），西汉陇西成纪（今甘肃秦安北）人，字少卿。李广之孙。
赏析
这是唐代诗人李白的一首咏史诗。
除了这首《苏武》诗，在《奔亡道中五首》中，李白再一次提及苏武与李陵，表达了自己对于苏武的敬意与李陵的同情。
这首诗最绝妙之处在于塑造了苏武这一高洁的人物形象，还原了苏武波澜壮阔，跌宕起伏，坚贞不屈的一生，同时也是诗人表明心迹，为国尽忠的一种自喻。
“苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札。”开头四句是说，中郎将苏武出使匈奴，被扣押了十九年之久。可是，他始终保持汉节，一心向着大汉王朝。他利用白雁传递书信，飞到了汉昭帝的上林苑。这是写“持节之不屈”。
“苏武在匈奴”，时间其实不止“十年”。“十年”只是个概数，准确的说应该是十九年。从汉武帝天汉元年(前100年)一直到后元二年（前87年），汉昭帝刘弗陵即位，苏武才得以回国。《汉书》用八个字概括了苏武的一生：“使于四方，不辱君命”。“苏武牧羊”这一举动，也被后世称为“持节”“不屈”的象征。
“白雁上林飞，空传一书札”，并非真实情况，而是诗人诗意的想象。当时，单于并不想放苏武回汉，谎称已死于北海。苏武的副使常惠，得了一个机会，遇见了汉使，要汉使对单于说：汉天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系著帛书，上说苏武等人在北海。单于这才无奈同意苏武归汉。
“牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟冰，饥餐天上雪。”中间四句是说，在苦寒之地贝加尔湖畔牧羊，他异常艰辛，归心似箭，一看到落日，就伤心欲绝。渴了就喝冰窖里的水，饿了就吃天上飘的雪。这是写“牧羊之艰辛”。
“东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血。”末四句是说，在汉昭帝的关怀下，苏武从匈奴回归大汉，他和李陵在河梁诀别。苏武一边哭泣，一边拉着李陵的衣袖，直到泪尽，继之以血，悲怆欲绝。这是写“诀别之场景”。
“东还沙塞远，北怆河梁别”，言苏武东还汉家，李陵河梁送别一事。“河梁别”这个典故出自西汉李陵《与苏武诗三首》之三：“携手上河梁，游子暮何之？
李陵送别苏武，设酒筵向其祝贺说：“今天你还归，在匈奴中扬名，在汉室中功绩显赫。即使古代史书所记载的事迹，图画所绘的人物，怎能超过你！我李陵虽然无能和胆怯，假如汉廷姑且宽恕我的罪过，不杀我的老母，使我能实现在奇耻大辱下积蓄已久的志愿，这就同曹沫在柯邑订盟可能差不多，这是以前所一直不能忘记的！逮捕杀戮我的全家，成为当世的奇耻大辱，我还再顾念什么呢？算了吧，让你了解我的心罢了！我已成异国之人，这一别就永远隔绝了！”
李陵随后起舞，唱道：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃催，士众灭兮名已溃。老母已死，虽欲报恩将安归！”唱罢，泪下数行，同苏武永别。
一个“怆”字，既道出了二人分别的苦楚，也道出了李陵不能同归的绝望与悲怆。一个“泣”字，将二人一生所遭遇的苦痛一下子宣泄出来了。
李陵的“败降匈奴”，苏武的“北海牧羊”，皆非一般人所能忍受的，“相看泪成血”，既是虚写，也是一种实写。这其中也表达了诗人对于苏武的敬意与对李陵的同情。
值得一提的是，来送苏武的，除了李陵之外，还有他的妻子（匈奴人）与儿子通国。苏武与妻子告别，吟诗道，“昔为鸳与鸯，今为参与商。”此后二人天各一方，再无相见。而儿子通国，却于多年之后，被汉宣帝接了回来，担任皇帝侍卫一职，也算为苏家留了一支血脉。
纵览全诗，人物刻画，栩栩如生，牧羊精神，熠熠生辉，送别之际，深情似海，寥寥数语，道尽了苏武不屈不挠的一生，是为咏史诗中的名篇佳作。
赏析来源公众号：古诗词日历，作者：严勇。
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