什么是传统文化？用专业的话语来做解释，那就是：文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。中国是一个有着上下五千年文化历史的国家，而且还是唯一一个没有断代的文明古国。老祖宗传承下来的习俗和文化，深深影响着后代子孙。传统文化中，腊月二十三过小年，要“送灶王爷”，而且还必须得很虔诚。灶王爷，又称灶君，灶君司命，灶神星
什么是传统文化？
用专业的话语来做解释，那就是：文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。
中国是一个有着上下五千年文化历史的国家，而且还是唯一一个没有断代的文明古国。老祖宗传承下来的习俗和文化，深深影响着后代子孙。
传统文化中，腊月二十三过小年，要“送灶王爷”，而且还必须得很虔诚。
灶王爷，又称灶君，灶君司命，灶神星君。在古时候，基本上每家每户灶间都设有“灶王爷”神位，人们称这位尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，因而受到崇拜。
腊月二十三是北小年，腊月二十四是南小年，这是因为中国是一个地大物博的国家，各地的习俗存在一定的差异。归根结底，在小年这一天，就是送灶王爷的时候，这也是从古代一直传承至今的习俗。
之所以要送灶王爷，那是因为在小年这一天，灶王菩萨要上到天庭去给玉帝汇报工作，每家每户在过去的一年里，做了哪些事情，都会如实的汇报上去。做得好的家庭，自然不受影响，甚至还会得到嘉奖。
可对于那些做得不好的家庭而言，可能如实汇报之后，在新的一年里，就不会再得到庇佑了，这对于一个家庭而言，是莫大的损失。
所以，在腊月二十三这一天过小年的时候，老祖宗总结出了这样一句话：三供，两忌，一不留。这既是生活经验，也是对后代子孙的忠告。
老祖宗说的“三供”，指的是：酒水，糖果和豆子。这三样东西一定要供奉上，送灶王爷的时候一定不能少。
这三样东西是有很深的寓意的，仔细推敲一下就会发现，老祖宗是把自己在现实生活中的处世之道都搬到了菩萨这里来。
酒文化博大精深，这里就不做赘述了，大家都明白其中的道理。糖果可以理解为是“糖衣炮弹”，正所谓“吃人嘴短，拿人手软”。给灶王爷送了酒和糖衣炮弹之后，豆子则是给他的坐骑吃的，不得不说，老祖宗想得可真周到。
这样做的目的其实很简单，就是为了让灶王爷在向玉帝汇报工作的时候，尽量多说好听的，至于在这一年中那些丑事，就不要提起了。
而老祖宗说的“两忌”则是指：女性不要祭拜灶王爷，还有就是不说不吉利的话。
老祖宗的思想中，男女授受不亲，这是必须要遵守的道德底线。在古代礼仪中，我们不难发现，就算是成亲之后的夫妻，在生活上，那也是宾至如归的相处，男尊女卑的思想早已根深蒂固。
民间有“男子不拜月亮，女子不送灶王爷”的说法，月亮上嫦娥，长得异常美丽动人。而灶王爷更是有潘安之容貌，女子见了难免会动心，正如男人见了嫦娥之后会被迷得神魂颠倒是一个道理。
为了保住女子的贞洁，也为了家庭的和睦，所以就有“女不祭灶”的说法。至于在小年这一天时间里，不要说不吉利的话，这个就很好理解了。
追求大吉大利，是每个人内心最真实的祈愿。在小年这一天，不仅是灶王爷要上天庭去汇报工作，其他神仙也得一同去“开会”。但凡有一个神仙没有照顾到位，那这些不吉利的话传到了玉帝耳朵里，都是不好的。
老祖宗说的“一不留”指的是：千万不要把旧的灶王爷画像留着。辞旧迎新，是新年里美好的祝愿。正所谓旧的不去，新的不来。
既然是“送灶王爷”出去，那就应该送得彻底。等到除夕那一天，灶王爷开会结束回来之际，再换上一幅全新的画像挂在家里，就完成了一轮称职的供奉，灶王爷到天庭美言了，回来享受全新的待遇，也是应该的。
在除夕这一天，迎接灶王爷的时候，一定要记得重新摆上丰盛的供品，这样才能显得虔诚。灶王菩萨感受到之后，也会在新的一年里继续庇佑全家人。
结语
在腊月二十三这一天，祭拜的时候都很慎重，这可是表达虔诚之心的时候，毕竟灶王爷可是有很大话事权的存在。
大多数传统文化，虽然没有直接的科学依据，只是表达老祖宗对美好生活的向往之情，更是一种有着玄学的生活精神。但这些精神依靠已经陪着一代又一代人走过了生命的开端和结束。
传统文化早已经深入国人骨髓，这是一种美好的精神追求，更是一种对生活充满希望的激励方式。砥砺前行，为的也是能够过上更好的生活。有了压力，也就有了动力，从而把不可能变成现实，人类社会也是这样一步一步向前进的，不是吗？
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