娥皇女英的典故诗句(娥皇女英的典故是什么意思)

作者:离陌尘对于舜帝的妻子,我们所熟知的,多半是尧帝的两位千金——娥皇和女英。作为当时部落首领的女儿,娥皇女英就相当于后来的公主,她们拥有着高贵的身份和美丽的容颜,在经过父亲尧帝对舜的多次考验后,尧帝将部落首领的位置禅让给了舜。同时,也把自己的两个女儿都嫁给了他。传说娥皇和女英与舜帝感情非常要好

娥皇女英的典故诗句(娥皇女英的典故是什么意思)

作者:离陌尘

对于舜帝的妻子,我们所熟知的,多半是尧帝的两位千金——娥皇和女英。

作为当时部落首领的女儿,娥皇女英就相当于后来的公主,她们拥有着高贵的身份和美丽的容颜,在经过父亲尧帝对舜的多次考验后,尧帝将部落首领的位置禅让给了舜。同时,也把自己的两个女儿都嫁给了他。

传说娥皇和女英与舜帝感情非常要好,婚后的生活也算得上幸福美满,舜帝后来突逢变故离世宇苍梧之野。这个变故究竟是什么,我们不得而知,舜帝作为当时的顶梁柱,他的离世对于他的家人来说,无疑是灭顶之灾。

《山海经·大荒南经》记载:“苍梧之野,舜与叔均之所葬也,爰有文贝、离俞,鸩久、鹰贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。”

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得知丈夫离世的噩耗,娥皇和女英千里奔丧,一路上哭哭啼啼,又碰上了极端天气,双双溺死在了湘江。后人感念二女对舜帝的忠贞爱情,将二女奉为神明,沾染了她们离别泪的竹子,被称作湘妃竹

其实,舜帝和自己的老丈人尧帝一样,也是有两位美丽的女儿的。这两位女子并非娥皇、女英所生。而是舜帝的另一位妻子——登比氏。

《山海经·海内北经》:“舜妻登比氏,生宵明烛光,处河大泽,二女之灵能照此所方百里。”说是登比氏生的两个女儿,一个叫做宵明,一个叫做烛光。这两个姑娘的身上能够散发出非常强烈的神光,能够照耀方圆百里的地方。

传说中宵明和烛光美丽无比,能令日月无光。而她们作为河州神女,也一直在造福着一方百姓。

在游戏《上古有灵妖》中,烛光在舜帝死后,为寻找父亲的死因离家出走,至此音讯全无。而宵明被烛龙收养,却被烛龙之光伤了眼睛,一直寻医问药。这样的结局我们在古籍之中已经不可考证,也算是后人对舜帝和娥皇女英相继离世后,他们子女命运的一种猜测吧!

在我们国家,宵明和烛光还有一层寓意。就是说宵明是辽东半岛的别称,烛光则是山东半岛的别称。

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同样是当时的“公主”,同样拥有美丽的容颜,舜帝为什么没有像自己的老丈人一样,把二女嫁给自己的接班人——大禹?这个问题不禁引人深思。

传说中,大禹的“感情债”其实不少,又是九尾狐又是瑶姬······都和大禹有剪不断理还乱的感情牵扯。舜帝疼爱自己的女儿,自然不愿意让自家闺女的婚姻不幸福,甚至成为权力的牺牲品。

再加上,娥皇女英虽说和舜帝感情不错,可这位置毕竟是尧帝给的,将亲闺女嫁过来,也有可能是起到一个监视的作用。舜帝如果深知这其中的弯弯绕绕,想必也不想让自己的女儿和娥皇女英一般,陷入两难之境。

当然,这些都只是笔者的猜测,随着舜帝和二妃的相继离世,宵明和烛光的结局也成了一个谜,诸多猜测也只是猜测了。人们常说“没有消息也算是好消息”,也许,宵明和烛光在后来的人生中,都找到了属于自己的幸福。

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